ICM FRANCE 2025
3ème Session Q&A

• INTRODUCTION PAR L’ANCIEN PARMINDER
• PRIERE DE L’ANCIEN PARMINDER
• L’ANCIEN PARMINDER INTRODUIT L’ÉTUDE DE CURTIS

• ÉTUDE DE CURTIS
  • IMPORTANCE DE LA METHODOLOGIE
  • LA BALISE DE PANIUM DANS DANIEL 11
    • VERSETS 7 À 15 : ROI DU NORD CONTRE ROI DU SUD
    • LE PAYS GLORIEUX DANS DANIEL 11 : 40 ET 41
  • IMPORTANCE DE LA CŒLE-SYRIE
    • IMPLICATION DE ROME DES 63 AV. J.-C.
    • RETOUR SUR L’HISTOIRE DE PYRRHUS
  • UNE QUESTION À SE POSER
  • LA SECONDE GUERRE MONDIALE
    • HISTOIRES DE L’ALLEMAGNE
    • HISTOIRES ALPHA ET OMEGA
    • L’ANNEE 1945
    • PANIUM ET LA LOI DU DIMANCHE
    • HISTOIRES D’ÉCHECS ET HISTOIRES DE SUCCES
  • LE ROI DU NORD CONTRE LE PAYS GLORIEUX

• INTERVENTION DE L’ANCIEN PARMINDER
  • BIENFONDE DE L’ETUDE DE CURTIS
  • À PROPOS DE NAVALNY
  • LE CONCEPT D’IDEOLOGIE
    • EXEMPLE DE LA GUERRE EN UKRAINE
    • LA REGLE D’OR ET LA DEMOCRATIE
    • TYPE DE GUERRE IDEOLOGIQUE

• QUESTIONS DES MEMBRES
  • QUI EST LE ROI DU NORD ET LE PAYS GLORIEUX EN 2021 ?
  • QUELLE APPLICATION POUR LA BETE ET LA FEMME ?
  • POUTINE ALIGNE AVEC L’OCCIDENT ?
  • QU’EST-CE QUE LA MAUVAISE IDEOLOGIE ?
  • BLESSURE MORTELLE ET MORT DU ROI DU SUD, QUAND ?
  • CINQ ÉTUDES : POUR SITUER LA LOI DU DIMANCHE ?
  • QUEL LIEN ENTRE LES FEVES ET LA LOI DU DIMANCHE ?
  • QUAND TRUMP DEVIENT-IL LE ROI DU NORD ?
  • QUI REPRESENTE LE PAYS GLORIEUX ?
  • PRECISION SUR « POUTINE ALIGNE AVEC L’OCCIDENT »
  • UNILATERALISME OU MULTILATERALISME ?

• CONCLUSION

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• Présentation : Eden à Eden
• Plateforme Zoom
• Date : 25 Octobre 2025
• Orateur : Curtis Robinson
• Site internet : Eden à Eden
• Transcription : Questions & Réponses - 3è Parties
• Chaine YouTube : YouTube Eden à Eden
• Playlist : Q&A CM ICM Octobre 2025
• Vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=J4q8Hf9efDY

Ceci est la troisième session de questions-réponses, l’avant-dernière étude. Il en reste une après celle-ci.

Bienvenue à tou.te.s pour l’étude n°12.

Selon le programme, il ne nous reste qu’une étude à présenter.

Je tiens donc à faire savoir à tout le monde que nous manquerons de temps pour partager toutes les informations que nous aurions aimé vous communiquer ; cependant nous n'avons pas l'intention de nous précipiter non plus.

À moins de pouvoir faire une étude de plus, nous ne pourrons pas répondre à toutes les questions qui, selon nous, méritent d'obtenir une réponse.

Nous avons donc deux études. Curtis va prendre environ la première moitié de cette étude, et il va vous expliquer la relation entre Panium et la Loi du Dimanche. Après cela, nous aurons une session de questions-réponses.

Hier, je n'ai laissé personne de la congrégation poser des questions. Pendant la deuxième moitié, je vous permettrai d’en poser mais, s’il vous plaît, réfléchissez bien à ce que vous allez demander.

Deuxième présentation aujourd'hui : nous espérons qu'Aaron fera une présentation pendant la première partie, et pendant la deuxième partie, nous vous informerons de ce que nous allons faire. Mais il se pourrait qu’on en arrive à devoir faire une présentation de plus.

Bon, Curtis va vous expliquer cette question. Avant qu'il ne le fasse, je voudrais juste faire une introduction. Nous allons d'abord prier. Commençons par une prière.

Dieu saint, nous Te remercions d'être si miséricordieux envers nous, êtres humains fragiles. Nous trouvons des excuses. Nous essayons de prétendre que nous sommes bon.ne.s alors que nous sommes mauvais.e.s. Malgré tous nos mauvais comportements, ce qui est constant, c'est Ta chaleur, Ton affection et Ton amour pour nous. Puissions-nous apprendre de Toi comment nous traiter les un.e.s les autres et comment mieux comprendre l'époque dans laquelle nous vivons. Au nom de Jésus. Amen.

Cette conversation porte donc sur la relation entre Panium et la Loi du Dimanche – 2021 et 2024. Nous avons déjà dit que :

(Parminder dessine une ligne) Cela signifie qu'il y a une rupture dans cette ligne.

Ce qu’il nous est demandé, c'est de trouver une connexion avec la balise de Panium en utilisant la symbologie dans la méthodologie, afin qu'à Panium ou en 2021, nous ayons le Roi du Nord contre le Pays Glorieux. Si on ne le fait pas, cela ne fonctionnera pas (Parminder pointe la ligne qu’il vient de dessiner).

Et si cela ne fonctionne pas – la relation entre 2021 et 2024, il devient très difficile de comprendre ce qui se passe à la Loi du Dimanche, et même de savoir qu'il s’agit bien de la Loi du Dimanche.

Nous savons que Panium est la Formalisation et nous croyons que la Formalisation est un autre mot pour désigner l'agitation ; ce qui signifie que vous vivez à une époque où vous pouvez voir quelque chose se produire, qui prédit l'avenir ou qui est un signe avant-coureur de l'avenir.

Et ce que nous pouvons voir, c'est le 6 janvier 2021 ; c'est donc la tâche à laquelle nous sommes confronté.e.s. Et nous allons vous montrer comment nous croyons que ce problème peut être résolu ; de sorte que nous puissions arriver au point où nous avons le Roi du Nord et le Pays Glorieux en 2021, prédisant la Loi du Dimanche. J’en ai terminé.

Je peux enfin dire « Bon Sabbat ». Bon Sabbat.

Tout au long de la semaine, dans chacune des études qui ont été partagées, des signes ont été disséminés pour indiquer ce que nous essayons de rassembler.

Et la base essentielle de tout cela, c’est ce que nous appelons simplement Méthodologie. Mais il y a deux domaines spécifiques de la méthodologie sur lesquels nous avons choisi de nous concentrer : la structure et la symbologie.

Donc, comprendre comment fonctionnent la structure et la symbologie, du moins de mon point de vue, aide à résoudre ce problème de savoir d'où vient le 6 janvier 2021. Parce qu'Ellen White parle de cette période appelée « l'agitation » d'une manière assez floue. Mais nous avons besoin de structures prophétiques qui puissent consolider ce concept.

Ainsi, l’Ancienne Terrie a fait remarquer que chacune des cinq preuves que nous avons examinées provient du livre de Daniel. Et l'une des preuves que j'ai partagées concernait cette agitation de la Loi du Dimanche. Et quelqu'un.e a fait remarquer : « Où se trouve le 6 janvier à Panium ? »

Parce que vous avez cette balise et tout le monde l'appelle juste Panium ; mais nous savons qu'une même balise a beaucoup de noms - ou beaucoup de symboles - qui nous donnent différentes perspectives de cette seule balise.

Nous devons donc trouver la perspective du Roi du Nord contre le Pays Glorieux. Je vais donc revenir à cette histoire dans Daniel 11, dans la première moitié de ce chapitre, où deux royaumes nous sont présentés ; ils sont apparus après la dissolution du royaume d’Alexandre.

Notre histoire commence donc au verset 7. (Curtis dessine une ligne) Je ne vais pas lire les versets¹⁾, mais je vais simplement vous donner les balises afin que vous sachiez où nous en sommes lorsque vous les parcourrez. Au verset 7, le Roi du Sud va s'opposer au Roi du Nord et le vaincre. Puis nous passons au verset 10 ; je ne vais pas décrire cette histoire littéralement. Mais au verset 10, le Roi du Nord, en représailles, va revenir contre le Roi du Sud, et il va remporter cette bataille.

Puis l'histoire continue, et nous arrivons au verset 11, où le Roi du Sud va être pris de colère, et il va combattre le Roi du Nord ; et il va rassembler une grande armée pour y arriver. C'est ce que nous appelons la bataille de Raphia. J'espère donc que, dans votre esprit, vous savez où nous en sommes dans l'histoire.

Et enfin, au verset 13, le Roi du Nord va revenir combattre le Roi du Sud, et le Roi du Nord va remporter la victoire. C'est la bataille de Panium. Je vais passer des versets, car le verset 15 décrit la même histoire de ce que le Roi du Nord fait contre le Roi du Sud. Il y est dit que le Roi du Nord s'empare des villes fortifiées autour du Roi du Sud.

Puis, le verset 16 nous amène à ce dont j'ai déjà parlé, là où Pompée va entrer dans le Pays Glorieux. Donc, avant de parler du verset 14, la description de ces affrontements nous donne des indices que nous pouvons relier à l'histoire qui se déroule dans Daniel 11, versets 40 et 41.

(Curtis dessine une autre ligne) Nous commençons donc en 1798, 1989 puis la Loi du Dimanche, représentée au verset 16 ; car nous y voyons le Roi du Nord - Rome, qui entre dans le Pays Glorieux. Et au verset 41, nous avons le Roi du Nord qui entre dans le Pays Glorieux.

Nous savons donc que nous pouvons relier ces deux histoires.

Au verset 10, il est question du Roi du Nord qui submerge et passe outre le Roi du Sud ; ce qui correspond à ce que nous lisons au verset 40, où le Roi du Nord submerge et passe outre le Roi du Sud. Et, une fois de plus, nous voyons le lien entre les versets 7 et 40. C'est ainsi que nous arrivons à relier ces deux balises dans notre histoire.

Mais dans cette histoire de Panium, entre les versets 13 et 15, on voit arriver une nouvelle puissance. Dans ces versets, 13 et 15, vous avez ces deux empires :

Dans cette région de Cœlé-Syrie, la Judée se trouve juste au milieu.

Puis le verset 14 nous présente un nouveau personnage. Je vais donc lire ce verset ; il parle de cette lutte contre le Roi du Sud. Et puis je lirai la dernière partie dans son intégralité. Pendant que je le lis, les traducteur.trice.s peuvent chercher ce verset.

… et les voleurs de ton peuple s'élèveront pour accomplir la vision, mais ils tomberont. Daniel 11 :14b

Donc, au moment même où cette bataille de Panium a lieu, en 200 av. J.-C. je pense, quelqu'un.e peut me corriger sur l'année mais au moment même où cela se produit, « les voleurs de ton peuple se soulèvent ».

Nous pourrions faire une étude lexicale pour découvrir qui sont « les voleurs de ton peuple », mais je vais simplement dire que c'est Rome. Rome est donc en pleine ascension, et il y a un problème entre le Roi du Nord et le Roi du Sud.

Et Rome dit : « Je peux être votre protecteur. Je peux résoudre tous vos problèmes ». C'est ainsi qu'ils s'immiscent dans la politique mondiale.

La zone contestée, comme je l'ai dit, c’est cette zone géographique appelée Cœlé-Syrie. Vous devriez vous en souvenir grâce aux études passées d'une certaine enseignante, l’Ancienne Tess. Elle a enseigné sur la Cœlé-Syrie et son importance en tant que zone géographique. Et la Judée, le Pays Glorieux, se trouve juste au milieu de cette zone géographique.

À ce moment-là, Rome dit : « Je peux prendre soin de vous ».

Puis, des années plus tard, entre 200 et 63 av. J.-C., certains événements se sont produits. Mais en 63 av. J.-C., Pompée arrive, s'implique directement en Judée et devient le protecteur de la Judée. Il pénètre dans le Pays Glorieux. Ainsi, dès 200 av. J.-C., alors que Rome est en plein essor, la Judée, le Pays Glorieux, savait, aurait pu prévoir, qu'un événement plus important allait se produire à l'avenir.

Mais cela ne s'arrête pas là. C'est une façon de voir comment Rome s'est impliquée avec le Pays Glorieux dans cette histoire de Panium. Cela annonce le travail que Rome va accomplir contre le Pays Glorieux en 63 av. J.-C.

Mais, comme décrit avec les structures, vous pouvez utiliser des crochets pour relier entre elles des histoires qui n'ont rien à voir les unes avec les autres. Ainsi, dans ses études passées, l’Ancienne Tess s’est penchée sur la bataille de Panium et a vu qu'il y avait cette altercation entre le Roi du Nord et le Roi du Sud.

Et à travers Actes 27, l'histoire de Pyrrhus s'ouvre, et vous obtenez des histoires qui sont parallèles à l'histoire du Roi du Nord et du Roi du Sud. Donc, si vous - juste parce que j'ai besoin de changer de scène - si vous vous souvenez que le contexte de notre conversation est la bataille de Panium – cette balise avant la Loi du Dimanche (Curtis pointe le tableau).

(Curtis fait afficher un tableau initialement présenté et dessiné par l’Ancienne Tess)

J'ai cette image pour ne pas avoir à tout redessiner.

Si vous vous souvenez de Pyrrhus et de ses guerres contre l'Italie et la Macédoine, vous avez cet événement ici (Curtis indique la première ligne sur le tableau de Tess).

Ce sont donc des crochets qui ont été utilisés pour combiner ces différentes couches de l'histoire jusqu'à ce que nous arrivions à la Seconde Guerre mondiale.

Jusqu'à présent, nous avons seulement vu le Roi du Nord combattre le Roi du Sud. C'est l'histoire.

Alors d'où vient cette idée que le Roi du Nord combat le Pays Glorieux ?

Et ce que nous voyons dans la Seconde Guerre mondiale (Curtis indique cette fois la troisième ligne sur le tableau de Tess), c'est que l'Allemagne a deux oppositions :

Comme vous pouvez le voir dans cette troisième ligne, l'Allemagne se lève, puis entre en guerre et combat ces nations qui forment une alliance après l'invasion de la Pologne. C'est ainsi que commence la guerre, disons, sur le front occidental ; il se trouvait littéralement à l'ouest de l'Allemagne.

Mais l'Allemagne doit ensuite combattre un autre adversaire à ses frontières orientales. Elle combat la Russie, le Roi du Sud dans cette histoire.

Nous passons donc rapidement sur une partie de l'histoire et arrivons au moment que nous voulons examiner : 1945.

Je voudrais faire une pause ici, pour nous rappeler un principe qui devient important dans notre compréhension de la prophétie : il s'agit de l'idée des histoires Alpha et Oméga, où une œuvre est commencée dans une histoire Alpha, mais finit par échouer ; une histoire Oméga devient alors nécessaire pour mener cette œuvre au succès.

(Curtis présente le tableau de Tess en entier)

Lorsque vous regardez ces quatre lignes, celles qui sont surlignées en jaune sont vos histoires alpha, qui sont des histoires d'échec. Et celles qui ne sont pas surlignées sont vos histoires de succès.

(Curtis indique de nouveau la troisième ligne sur le tableau de Tess)

Explorons donc 1945 en gardant cela à l'esprit. Il s'agit d'une histoire d'échec pour le Roi du Nord, en particulier dans les batailles qui ont conduit à 1945.

Ce qui se passe en 1945, c'est que le Roi du Sud – la Russie, va rejoindre les Alliés sur le front occidental, et la nation clé qui est le visage de ces Alliés, ce sont les États-Unis – le Pays Glorieux.

Mais ce qui se passe ensuite, c'est que l'Allemagne est vaincue par cette alliance. Elle résiste au Roi du Nord. Mais que devons-nous faire d'une histoire d'échecs lorsque nous arrivons à une histoire de succès ? Nous devons l’inverser, car n'oubliez pas que le Roi du Nord a échoué. Ainsi, lorsque vous appliquez cela à notre histoire, le Roi du Nord réussit.

En 1945, la Russie rejoint ces Alliés, ce qui correspond à Panium.

Puis, à la balise suivante – 1989, qui correspondrait à la Loi du Dimanche, le Roi du Sud – la Russie, finit par perdre.

Donc, les batailles que vous inversez sont toutes celles qui précèdent la Loi du Dimanche.

Je sais que c'est un peu confus. Je veux donc m'assurer que nous sommes tou.te.s sur la même longueur d'onde. Quelqu'un.e a-t-il.elle des questions jusqu'à présent ? Quelqu'un.e a-t-il.elle une question jusqu'ici, avant de continuer ? D'accord, non. Non, d'accord. Pas de questions pour l'instant.

Donc, nous prenons cette histoire et nous allons maintenant revenir à notre travail au tableau.

(Curtis montre son propre tableau) D'accord.

(Curtis affiche le tableau de Tess) Je vais donc résumer brièvement.

Nous avons ces quatre lignes qui ont été tracées, en relation avec le Roi du Nord contre le Roi du Sud.

C'est l’histoire principale que ces lignes nous racontent. Ce que nous voulons examiner, c'est la relation entre Panium et la Loi du Dimanche. Ainsi, dans chacune de ces histoires, nous allons à la balise qui correspond à Panium, car elles sont liées par cette altercation entre le Roi du Nord et le Roi du Sud.

La Seconde Guerre mondiale est l'une de ces histoires qui nous fournit davantage d'informations qu’aucune des autres lignes.

Tout ce que nous avons compris, c'est le Roi du Nord contre le Roi du Sud.

Mais maintenant, nous voulons comprendre le Roi du Nord contre le Pays Glorieux, et nous ne pouvons pas simplement créer cela à partir de rien.

Nous devons donc trouver une histoire qui le démontre, et c'est la Seconde Guerre mondiale qui va rejoindre toutes ces autres histoires du Roi du Nord et du Roi du Sud.

Un détail important à ce sujet est de comprendre comment fonctionnent les histoires Alpha et Oméga – histoires d'échecs et histoires de succès.

On peut toujours tirer des leçons de ces histoires d'échecs. Mais pour apprendre quelque chose, il faut changer les vainqueurs, si l'on veut faire une application correcte dans une histoire de succès.

(Curtis indique la troisième ligne sur le tableau de Tess)

Ici, en 1945, il semble que le Roi du Sud et le Pays Glorieux soient en train de vaincre l'Allemagne – le Roi du Nord.

Mais, lorsque nous arrivons à notre histoire, une histoire de succès, nous inversons la situation : le Roi du Nord est donc en train de vaincre ces deux entités (Roi du Sud et Pays Glorieux). Et cela devrait nous donner une indication sur ce qui va se passer ensuite. Dans l'histoire de la Seconde Guerre mondiale, cela correspondrait à 1989 et, pour nous, à la Loi du Dimanche.

(Curtis montre son propre tableau)

Revenons donc à notre histoire d’aujourd’hui.

Nous regardons cette année de Panium et nous nous posons la question suivante : le Roi du Nord s'oppose au Pays Glorieux ; à quoi cela ressemble-t-il ?

Et pendant trois jours, j'ai essayé de souligner le fait qu'il s'agit d'une guerre idéologique.

Ainsi, lorsque nous commençons à examiner le 6 janvier 2021 et que nous voyons des émeutes, nous devons être sûr.e.s de ce que nous recherchons. L'histoire est-elle une prise de pouvoir physique qui marquerait la victoire du Roi du Nord ? Ou y a-t-il quelque chose qui se passe, qui soit idéologique et qui marquerait ce que nous appellerions une blessure mortelle contre le Pays Glorieux ?

Donc, lorsque nous enquêtons sur la montée de cette entité avec une idéologie, la façon dont nous commençons à définir la guerre va déterminer ce que nous attendons (Curtis trace une flèche de Panium à la LD) ici à la Loi du Dimanche, comme étant l'agitation.

Et j'espère que, plus tard dans la journée, nous apprendrons quelque chose de nouveau.

Nous comprenons tou.te.s que ce qui vient d'être démontré n'est pas simple ; mais ce n'est pas compliqué non plus, et ce n'est pas nouveau. Mais cela répond à la question de savoir comment vous prenez 2021, qui est Panium. Ainsi, vous pouvez montrer qu'il y a une histoire parallèle qui montre que le Roi du Nord s'oppose au Pays Glorieux.

(Parminder présente à son tour le tableau de Tess)

Hier, il a été question de mort interne – Navalny et l'échec du Roi du Sud. Certaines personnes n'ont pas compris l’explication qui en a été donnée.

Je ne suggère pas que c'est mieux, mais si vous avez compris ce que Curtis a dit : la Russie et l'Occident, quand elle et il n'étaient pas uni.e.s entre eux.elles, il était probable que l'Allemagne puisse gagner. Donc, lorsqu'ils forment une alliance, cela condamne l'Allemagne à l'échec. Si nous pouvons voir que cette alliance cause l'échec du Roi du Nord, alors la Russie - ou plutôt l'Union soviétique en ce temps-là - mais la Russie doit nécessairement ressembler à l'Occident. Il et elle doivent s'unir pour ne former qu'un. Vous connaissez tou.te.s suffisamment bien la Seconde Guerre mondiale pour comprendre qu’il s’agit d’un concept.

Donc, si vous pensez à la mort interne ou à ce que Navalny voulait faire, dans notre histoire, si ce changement s'était produit en Russie, la Russie aurait rejoint ce que je vais simplement appeler l'Occident. Et si cela s'était produit, même si vous ne pouvez pas conceptualiser littéralement comment cela se serait passé, vous savez et vous pouvez voir de manière prophétique que l'union de l'Occident et du Sud assure la défaite du Roi du Nord. Vous pouvez tou.te.s le voir.

Donc, si cela s'était produit dans notre histoire, tout ce que vous avez à imaginer, c'est la Russie se transformant en un pays occidental avec des valeurs occidentales. Et même si vous ne comprenez pas à quoi cela pourrait ressembler, vous pouvez tou.te.s voir prophétiquement que cela fonctionne.

Et je ne pense pas que nous suggérions que Navalny était la personne qui devait accomplir tout ce travail. Il devient plutôt le symbole de ce travail nécessaire. Comme cela a échoué, c'est le contraire de ce qui s'est passé pendant la Seconde Guerre mondiale.

Et maintenant, le Sud et l'Ouest ne vont pas s'unir ; alors, le Roi du Nord va gagner. C'est cela le concept de mort interne ou de mort de Navalny. J'espère que cela vous aidera, d'après ce que nous venons d'apprendre ce matin.

Un autre point que je voudrais que nous gardions à l'esprit, et qui sera développé ce soir, c’est que nous continuons à nous concentrer sur le concept d'idéologie. C'est juste mon opinion. Je voudrais que nous réfléchissions au fait que l'idéologie, ce sont des pensées et non des actions. C'est ce que nous voulons que vous compreniez.

Si vous gardez cela à l'esprit, cette distinction entre les pensées et les actions vous apparaîtra clairement. Ce n'est donc pas une tentative de réponse. Mais je tiens simplement à souligner que, dans Notre Mouvement, il y a eu cette discussion sur le rôle de Biden qui lutte contre Poutine au sujet de l'Ukraine. Et cela ressemble de manière séduisante à la guerre par procuration entre le Roi du Nord et le Roi du Sud.

Certaines personnes ont utilisé cette idée pour remettre en question. Je ne veux pas présenter cela sous un angle conflictuel. Ou peut-être que si. Parce qu'il.elle.s utilisent cela comme preuve pour suggérer que ce que nous enseignons est faux.

Ce n'est pas une réponse, mais sachez simplement que la guerre en Ukraine est une action, pas une réflexion. Et ce que vous avez entendu de notre part cette semaine, c'est qu'il s'agit d'une guerre entre Trump et Poutine. Et les actions de Poutine, en soutenant Trump, ont causé la chute de la Russie.

J'ai mentionné hier, je pense, dans la montée et la chute des nations, que les êtres humains, les sociétés veulent s'améliorer. Il.elle.s veulent un mode de vie meilleur, au niveau personnel. Et la seule façon d'y parvenir est de suivre la règle d'or ; ou, au niveau politique, de graviter vers la démocratie.

Donc, cette lutte entre la démocratie et d'autres formes de gouvernement est une fatalité humaine en dehors de Satan et de Dieu. Les humains le feront : il.elle.s se rassembleront et, avec le temps, il.elle.s prendront conscience d'une meilleure forme de gouvernement. Et chaque fois que cela échouera, il y aura toujours une révolution.

Alors, réfléchissez bien : je ne devrais pas dire cela, mais cette guerre entre Biden et Poutine, je vais suggérer qu'elle se déroule par coïncidence en même temps qu'une autre guerre entre Trump et Poutine. Et vous devez vous demander quelle est la bonne voie à suivre ; car la pensée ou l'idéologie, la guerre idéologique, ressemble beaucoup à cette guerre active, cette guerre physique qui se déroule actuellement.

Et le fait que l'administration démocrate entre en guerre contre la Russie, est-ce une preuve réelle que Biden, d'une manière ou d'une autre, est le septième royaume ? Car c'est bien là la question.

Nous n'avons pas le temps d'approfondir ce sujet, sinon nous ne vous donnerons pas l'occasion de poser des questions.

Donc, deux points pour résumer :

C'est donc à vous maintenant. Vous avez la possibilité de poser des questions. Si c'est une question générale, ça va ; si elle concerne une personne en particulier, précisez-le. Uniquement les questions dont nous avons parlé dans les classes. Levez la main bien haut. Le micro est là-bas.

Membre :Qui est le Roi du Nord, et le Pays Glorieux en 2021 ?

Parminder :Quelle est la question ?

Membre :Qui est le Roi du Nord, et le Pays Glorieux en 2021 ? Le Roi du Nord combat le Pays Glorieux.

Parminder [aux intervenant.e.s] : Est-ce que nous pouvons répondre à cette question simplement ? Vas-y. Nous allons simplement donner la réponse sans aucune explication.

Curtis :Donald Trump.

Parminder [s’adressant à Curtis] : Et le Pays Glorieux ?

Curtis :Le Pays Glorieux, c'est le sixième royaume. Ce sont les États-Unis.

Parminder :Donald Trump est le Roi du Nord. Les États-Unis sont le Pays Glorieux.

Membre :Quelle est l'application pour la bête et la femme dans cette dispensation ?

Parminder :Je vais essayer de répondre à cela cet après-midi.

Membre :Ma question concerne Navalny.

Parminder :Pose simplement ta question, s'il te plaît.

Membre :Nous avons déjà identifié Poutine comme restreignant le Roi du Nord auparavant. Je voudrais comprendre comment comparer Navalny et Poutine, car nous avons identifié que Navalny se serait aligné avec l'Occident. Nous avons identifié que Navalny se serait aligné avec l'Occident et se serait donc opposé au Roi du Nord, donc Poutine ne s'est pas aligné avec l'Occident.

Parminder :Quelle est ta question ? Tout ce que tu as dit est une répétition de ce que nous avons dit. Mais quelle est ta question ?

Membre :Comment Poutine a-t-il pu contenir le Roi du Nord s'il n'était pas aligné avec l'Occident ? Je ne sais pas si vous comprenez ma question.

Terrie : Comment Poutine a-t-il pu contenir le Roi du Nord ?

Membre :S'il n'était pas aligné avec l'Occident, car nous ne l'avons jamais vu s'aligner avec l'Occident.

Terrie : Connais-tu le Conseil de Sécurité de Munich³⁾?

Membre :Oui.

Parminder :Nous supposons que non.

Membre :Moi, oui.

Parminder :Toi, oui ? D'accord.

Terrie : Donc, Poutine s'est opposé idéologiquement à la montée en puissance des États-Unis, qui ont pris le rôle de gendarme du monde, et a mis en garde le reste du monde contre leurs agissements. Je ne sais pas trop. Quelqu'un d'autre veut-il intervenir ?

Curtis :Je pense que la seule chose que je peux souligner, c'est quand Bush a envahi l'Irak, quand cette action scandaleuse a eu lieu. Il y a une action outrageante qui se met en place à ce moment-là ; et que dit Poutine ? Qu'est-ce que Poutine a dit ? Quel était son grief ? Quelle était son idéologie à l'époque ? De mon point de vue, il luttait contre cette idéologie qui est mauvaise pour le monde. Il avait un argument valable. Et puis, si vous voulez raconter comment il a subi un lavage de cerveau par Trump, alors nous pouvons raconter cette histoire.

Parminder :Je ne peux pas répondre à cette question.

Membre :Ce n'est pas ma question, c'est juste que je ne comprends pas exactement ce qui a été dit.

Parminder :Ce qui vient d'être dit, c'est que, disons simplement que la Russie a toujours exercé son influence sur la scène internationale pour résister aux États-Unis.

Membre :Je comprends ce point. Curtis a dit que le Roi du Sud luttait contre cette idéologie, cette mauvaise idéologie. Peux-tu donc expliquer ce qu'est cette mauvaise idéologie ?

Parminder :En 1991, les États-Unis ont dupé la Russie et ont proclamé un nouvel ordre mondial ; c'est la mauvaise idéologie que la Russie combat.

Membre :Tu veux dire l'unilatéralisme ?

Parminder :Oui.

Membre :Oui ? D'accord. Puis-je poser ma question maintenant ?

Parminder :Je pensais que c'était ta question. Membre :Non, j'ai dit que ce n'était pas ma question.

Parminder :Pose ta question, s'il te plaît.

Membre :Quel est l'événement qui a marqué la blessure mortelle et la mort du Roi du Sud ? En externe ou en interne, je ne sais pas comment tu vas répondre ; parce que je n’ai pas compris cette partie. Curtis :L’Ancienne Terrie et puis encore une fois, l’Ancien Parminder ont passé des heures à décrire la mort de Navalny comme un symbole, comme étant la mort du Roi du Sud. Si tu veux une date, tu peux la trouver sur Google.

Membre :D'accord. L'Ancienne Terrie, l'Ancien Parminder ont parlé de la mort de Navalny en interne. D'accord. Et je pense qu'elle l'a placée en 2024. Je ne m'en souviens pas. Février 2024. Mais aussi en externe sur notre ligne. Nous avons placé la blessure mortelle en 2021, je pense. Et la mort à la Loi du Dimanche. Alors peut-on me rappeler - parce qu’on en a déjà beaucoup parlé - peut-on me rappeler quel est l'événement et la date que nous plaçons sur notre ligne pour ces deux événements ? Merci.

Curtis :(il trace une nouvelle ligne de la LD nationale à la LD mondiale) Si je me souviens bien de ce qu'a enseigné l'Ancienne Terrie auparavant, tout ce qui se passe à la Loi du Dimanche est interne. Il n'y a rien d'externe que nous voyons là (à la LD nationale). Elle a choisi le mot « externe » pour décrire ce qui se passe à la Loi du Dimanche mondiale.

Je soupçonne que ce n'est peut-être pas aussi simple que de dire que la LD mondiale est le contraire de la LD nationale. Donc, quand tu dis « externe », je ne sais pas ce que tu as en tête pour la mort externe.

Mais je voudrais passer la parole à Terrie si elle a quelque chose à ajouter. Non ? D'accord.

Membre :Puis-je continuer ou non ?

Parminder :Si c'est sur ce point, je ne pense pas que nous irons plus loin.

Au fond. Il reste quelqu’un.e. Si vous avez déjà posé une question, merci de donner l’opportunité à quelqu'un.e d'autre.

Membre :Pour toi, Parminder. Récemment, tu as fait une déclaration sur la logique, le raisonnement ou la raison d'être de ces cinq études. Et je pense que tu as dit qu'il ne s'agissait pas tant de situer la Loi du Dimanche ou quelque chose comme ça, mais plutôt de comprendre le caractère du Roi du Nord. Ai-je bien compris ? Si ce n'est pas le cas, peux-tu confirmer ou modifier ?

Parminder :Tu as mentionné cinq études. Est-ce parce que cinq personnes ont travaillé dessus ou ta question porte-t-elle sur autre chose ?

Je ne suis pas sûr de comprendre ce à quoi tu fais référence, mais la raison pour laquelle je pense que nous nous sommes éloigné.e.s de l'idée d'avoir une personne qui définit la doctrine dans notre Mouvement, je pense que c'est l'une des conclusions auxquelles nous sommes arrivé.e.s au Canada.

Je pense que Dieu essaie de prendre Ce Mouvement, de le raffiner et de le purifier. J'ai dit hier, en réponse à une question qui m'avait été posée, que je ne crois pas qu'il y ait une ligne d’individus. C'est une ligne d’institution, ce qui signifie que l'institution doit être perfectionnée.

Et l'une des choses à faire pour perfectionner une organisation ou une institution est de définir comment elle fonctionne ; pas seulement les réponses qu'elle apporte. C'est pourquoi nous avons abordé la question théologique peut-être la plus importante du Mouvement de cette manière, contrairement à ce que nous faisions dans le passé.

Nous essayons de mettre en pratique la manière dont ce Mouvement devrait fonctionner. Je ne suis pas sûr que ce soit la question que tu as posée. Excellent.

Levez la main. Qui ? Vas-y.

Membre :Pour l'Ancienne Terrie. Je voulais savoir, si tu peux expliquer la pertinence du Jour des Morts. Le Jour des Morts, quand tu parles des fèves, comment cela est-il lié à la Loi du Dimanche ?

Terrie : Le fait est que, quand on pense à Fabius, ce nom vient du fait que le clan était composé de cultivateurs de fèves. Ce n'est pas parce qu'ils étaient impliqués dans les élections ou les votes. Ils étaient cultivateurs de fèves. Mais ce n'était pas des fèves ordinaires ; ces fèves sont la culture la plus répandue dans toute la Méditerranée.

Donc, naturellement, ce sont des fèves. Mais elles étaient également utilisées, comme vous le savez tou.te.s, pour les votes, les scrutins et les loteries. Certaines personnes ne mangeaient pas ces fèves. Leur philosophie était l'oligarchie et, par principe, elles ne mangeaient pas de fèves car, pour elles, les fèves représentaient la démocratie. Je suppose donc que l'application spirituelle des fèves est connue depuis l'Antiquité.

Et il y avait aussi des gens qui ne mangeaient pas cette fève, ce haricot, parce qu'il représentait pour eux les âmes des morts. Le lien est donc le suivant : lorsque nous pensons au mot « suffrage », qui signifie « vote », « droit de vote », ce mot « suffrage » signifie en particulier l'intercession pour les morts.

J'ai évoqué le Jour des Morts juste pour souligner que, lors du tremblement de terre de Lisbonne, qui a eu lieu le jour de la Toussaint, tou.te.s se trouvaient à l'église en train de prier pour les saints. C'est pourquoi il.elle.s n'ont pas vu le tsunami arriver et sont tou.te.s mort.e.s dans l'effondrement des églises. Le lendemain, c'est le Jour des Morts.⁴⁾

Traditionnellement, c'est à cette date que l'on plante les fèves. Je ne sais pas comment cela se passe dans l'hémisphère nord, mais là d'où je viens, on plante les petits pois le jour de la Saint-Patrick, et on plante les tomates le jour de la Melbourne Cup. La tradition voulait donc que l'on plante ces fèves le Jour de la Toussaint. Il existe donc un lien entre les fèves, le vote et le suffrage ; le suffrage étant les prières pour les morts.

Parminder :Quelqu'un.e qui n'a pas encore posé de question dans ce camp a-t-il.elle une question ? Levez la main si vous n'avez pas encore posé de question. Il y en a une ici, et nous passerons à D. dans un instant ; la parole est d’abord à J.

J. : Où marquons-nous Trump comme le Roi du Nord ? Où Trump devient-il le Roi du Nord ?

Curtis :Je vais juste donner la réponse sans l'expliquer. 2016.

Parminder :Question suivante ? D., je pense.

Membre :J'ai une question pour Curtis concernant la ligne de 1945. On sait que c'est une ligne d'échec. Dans cette ligne, je ne pense pas qu'il ait mentionné le Pays Glorieux. Sachant que l'Allemagne était le Roi du Nord, nous avons donc la triple alliance, avec la France, le Royaume-Uni et la Pologne…

Parminder :Nous avons compris la question.

Curtis [au membre] : Je vais te poser une question. (Curtis dessine deux lignes au tableau)

En 1945, lorsque les trois Alliés – la Pologne, la France et le Royaume-Unis sont en difficulté, qui vient à leur secours ? Les États-Unis.

Qui sont les États-Unis dans cette histoire ?

Membre :Le Pays Glorieux. Donc, dans cette alliance, ce sont les États-Unis seuls qui représentent le Pays Glorieux, mais pas les trois autres. Ce sont donc uniquement les États-Unis qui représentent le Pays Glorieux. Et les trois autres pays ?

Curtis :De mon point de vue, non. J'ai dit que « États-Unis = Pays Glorieux ». Est-ce que ça va ?

Membre :Oui, parce qu'en fait, je me disais qu'avec la triple alliance, en fait, était-ce cette triple alliance qui représentait le Pays Glorieux ? Eh bien, nous savons que les États-Unis, oui (le membre est interrompu pour la traduction).

Curtis :Je pense que j'aurais personnellement besoin d'un modèle pour démontrer cela. Ce que je sais de façon certaine, c'est qu'en 1798, le sixième royaume s'élève, auquel le magazine Le Temps de La Fin fait référence comme le Pays Glorieux ; pas la Pologne, ni la France, ni le Royaume-Uni.

Membre :Oui.

Parminder :Cela répond-il à ta question ?

Curtis (au membre) : C’est bon ?

Membre :Oui.

Terrie : Nous avons une précision [à apporter] pour une question posée précédemment. Elle concerne le fait que Poutine ne soit pas aligné idéologiquement avec l'Occident. Poutine n'est pas aligné avec l'Occident idéologiquement, donc Navalny devait-il être aligné idéologiquement avec l'Occident pour restreindre le Roi du Nord ?

Si nous remplaçons simplement Poutine par la Russie, la Russie, après [la période de temps qui va de] 1989 à 1991, n'était plus communiste. Le communisme n'était plus la force qui guidait son programme politique ; et la Russie s’était alignée sur l'Occident.

En ce sens, elle faisait partie des Nations Unies, de l'Organisation Mondiale du Commerce ; elle commerçait avec l'Europe, elle était pleinement intégrée à ce que nous appellerions l'Occident. Ce n'est qu'en 2021 que Poutine a fait de son pays, si je puis dire, un paria ou un mauvais élève.

Donc, il ne s'agit pas d'opposer communisme et capitalisme. La Russie est simplement devenue une société capitaliste imparfaite et corrompue, et a joué ce jeu avec tous les autres pays. Navalny, en tant que symbole, ce qu'il représentait, ramenait la Russie hors de cet état de paria pour en faire une démocratie fonctionnelle comme les autres, capable de collaborer avec toutes les autres nations. Cela vous aide-t-il ?

Parminder :D'autres questions ? La dernière, au fond, B.

B. :L'idéologie de la femme est-elle l'unilatéralisme ?

Parminder :À un niveau simple, oui. Mais cela pourrait être Gadal⁵⁾ qui gouverne le monde, n'ayant aucune égalité, quoique ce soit que vous puissiez considérer comme négatif. Mais cela peut se résumer par l'unilatéralisme ; gouverner le monde. Nous revenons donc à l'époque de la Tour de Babel. Vous obtenez un gouvernement mondial à sens unique ; rien ne vient restreindre le piétinement des droits.

B. :Est-ce pour cela que nous avons dû nous éloigner, au sein du Mouvement, d'une seule personne qui définit la doctrine ?

Parminder :Si je dis oui, alors cela donne une mauvaise image de notre passé.

B. :Donc, le principe est le multilatéralisme.

Parminder :Oui.

B. :C'est pourquoi il y a quatre ou cinq personnes [présentes devant nous] aujourd’hui. Est-ce exact ?

Parminder :Oui. Tu as bien dit « la femme ». Je pense que c'était ta question.

B. :Oui.

Parminder :Juste pour nous rappeler à tou.te.s que ce que B. voulait dire en fait, c'était la femme mauvaise d’Apocalypse 17. Avec l’article défini, B. a dit “LA femme”. J'espère que vous savez tou.te.s pourquoi. Parce que combien y a-t-il de femmes ?

B. :Deux. Parminder :Deux. C'est pourquoi j'ai hésité quand il a dit « la femme ». Quelle était la définition ? Vous devez préciser de quelle femme vous parlez.

B. :Merci.

Parminder :J’ai fait référence à la guerre en Ukraine entre Biden et Poutine. J'espère que nous aborderons ce sujet cet après-midi.

Nous avons dépassé le temps imparti. Nous sommes déjà en retard pour le déjeuner. Alors, s'il vous plaît, ne vous rapprochez pas de nous maintenant. Désolé. Nous devons aller directement déjeuner. Je vais conclure avec la prière, puis nous déjeunerons vers 14h30. Prions.

Dieu saint, nous Te remercions vraiment de guider et de diriger ce Mouvement. Au nom des enseignant.e.s ici présent.e.s, nous Te présentons nos excuses, ainsi qu'à ceux.celles qui nous écoutent, si nous n'avons pas répondu correctement à leurs questions. Je prie pour que Tu continues à guider et à diriger nos voix et nos pensées, afin que nous puissions mieux Te représenter et mieux servir Ton peuple ; et pour être une meilleure organisation, afin que cette institution Te représente. Au nom de Jésus, Amen.

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