Camp meeting “campal carnival” organisé par le ministère O Livrinho du Brésil. Les orateurs sont Parminder Biant et Tess Lambert.

• UN TEMPS OÙ NOTRE LANGAGE DOIT DEVENIR PRÉCIS

• UN AUTRE EXEMPLE POUR APPROFONDIR CE POINT

• LA GRANDE LIGNE DE LA FIN DE L’ISRAËL ANCIEN

• APPROFONDISSONS CETTE LIGNE

• LA PROBLÉMATIQUE DU 1 er ANGE EST LIÉE À LA GÉOGRAPHIE

• DEUX TYPES DE DISCIPLES S’OPPOSENT

• QU’ EN EST- IL POUR WILLIAM MILLER ?

• 2 COMPOSANTES : LA GÉOGRAPHIE & LE TEMPS

• UNE APPLICATION POUR L’HISTOIRE DE WILLIAM MILLER

• UNE APPLICATION POUR L’HISTOIRE DE JUDAS

• UNE APPLICATION POUR NOTRE HISTOIRE

• NOTRE STRUCTURE : L’HISTOIRE DE LA CROIX À LA PENTECÔTE

• NOTRE PRISE DE CONSCIENCE FACE À NOTRE MESSAGE

• Présentation Sabbat : O Livrinho
• Oratrice : Tess Lambert
• Plateforme : Zoom
• Date : 25 Février 2020
• Site internet : https://www.edenaeden.org
• Transcription : La Fin de l’Israël ancien 3-3
• Chaine YouTube : Eden à Eden
• Lien vidéo en français : La Fin de l’Israël ancien 3-3
• Playlist en français : \

Nous avons avancé dans la l igne de Christ et à ce point précis, je veux faire une déclaration et je n’ aurais pas voulu que les personnes la comprennent mal ou que je leur semble t rop extrême. Mais j ’ espère que vous verrez le point que je souhaite faire, même si vous pensez qu’ i l est sans importance.

Alors que Dieu conduit ce Mouvement, nous pouvons désormais mettre de côté quelque chose que nous avons utilis ée jusqu’ ici, nous arrivons dans un temps où Dieu nous demande d’ affiner ce que nous faisons, et l ’ ancienne façon de faire n’ est plus suffisamment efficace. Juste pour prendre un exemple où je pense que nous ne sommes pas su ff isamment précis :

nous avons 4 l ignes de réforme ( Tess t race les l ignes) : le commencement et la f in de l ’ Israël ancien, l ’ Alpha et l ’ Oméga. I l s’ agit de l ’ Israël ancien.

Et nous avons l ’ Alpha et l ’ Oméga de l ’ Israël moderne.

∞

Israël ancien

Ω

∞

Israël moderne

Ω

Comment appelons- nous cette l igne de réforme ? La l igne de Moïse. Et comment appelons- nous celle- ci ? La l igne de Christ.

Quel est notre problème ?

Qui est Moïse dans cette l igne de réforme ? Le 1 er ange ( 1 A). I l a commencé à œuvrer au Temps De la Fin ( TDF), quelque part ici dans la l igne de réforme : i l meurt. Donc Moïse est le 1 er ange, i l accomplit son œuvre puis i l meurt, et la majeure partie de cette l igne est l ’ œuvre qui est réalisée par Josué, le 2 è m e ange ( 2 A). Et nous appelons cette l igne, la l igne de Moïse parce que c’ est le personnage que nous associons le plus à cette l igne.

Israël ancien

TDF mort

Josué

1 A

1-MOÏSE ici

2 A

∞

Quand nous arrivons dans cette histoire et nous l ’ appelons la l igne de Christ :

Qui est Christ ? Le 2 è m e ange ( 2 A). I l commence Son œuvre à cet endroit de la l igne, I l accomplit S on œuvre et à un moment, I l meurt. Puis nous avons les disciples qui poursuivent, tandis que Christ est au ciel.

mort disciples

2A

2 -CHRIST Ω

Alors nous nommons une l igne d’ après le nom du 1 er ange, mais la l igne est beaucoup plus grande que ce dernier.

Et nous appelons la deuxième l igne : la l igne de Christ, I l est le 2 è m e ange dans cette histoire et plus que cela, la vaste majorité de l ’ œuvre ne se déroule pas de ce côté - ci ( avant la Croix) mais de la Pentecôte à l ’ an 34 ( l ’ œuvre des disciples) . I l meurt puis I l ressuscite puis I l monte au ciel, avant même que les disciples ne débutent leur œuvre.

Israël moderne

∞

3 -MILLERITES

4 -144 000 Ω

Celle- ci, nous l ’ appelons la l igne des Millérites.

Et cette dernière, nous la nommons selon un groupe de personnes, le Mouvement, puis les 144 000 .

Cela semble être mineur et sans importance. Et encore, je pense que ce n’ est pas la seule erreur où nous sommes négligents. Et pendant longtemps, nous n’ avons pas été suffisamment précis et nous l ’ avons répétée encore et encore, et nous arrivons à un point où je pense que nous ne pouvons continuer à faire cela.

I l ne s’ agit pas ici ( montre la 2 ème l igne) de la l igne de réforme de Christ, I l fait partie d’ une Histoire beaucoup grande.

I l ne s’ agit pas ici ( montre la 1 ère l igne) de la l igne de réforme de Moïse.

Et s’ i l faut parler de la l igne de réforme de Christ, I l vient comme un Prêtre et vous pourriez parler de Lui comme le sujet de cette l igne :

30 ans

- 4

27 de Sa naissance à Son baptême. Alors laquelle est la l igne de Christ ?

Et pour beaucoup de personne s, cela n’ est pas important, mais je pense que vous devriez rapidement réaliser que cela a commencé à endommager notre Message et je pense que ce Mouvement doit ch anger certains termes, car ce temps est arrivé pour affiner notre langage .

Un autre exemple brièvement : 1989 , nous parlons de notre l igne de réforme : 1989 , 11 / 9 , 2014 , 2019 , Panium.

Panium : nous ne savons pas, nous dirons 2021 , nous n’ avons pas de date.

2019 , c’ est le 11 novembre, mais c’ est égalemen t tout une année. Nous parlons de 1989 une année.

Le 11 septembre ( 11 / 9 ) , une date.

Parlons- nous de balises en termes d’ années ou de jours ?

Si mon sujet sur cette l igne c’ est la Chine, la date du 11 septembre 2001 ( en termes de balise ) présente- elle un intérêt ? Non, mais elle relie toutes les balises. Donc vous pouvez parler de la Chine en 1989 , en 2014 , en 2019 , mais en 2001 la Chine rejoint l ’ Organisat ion Mondiale du Commerce, elle ne le fait pas le 11 septembre 2001 . Donc toute cette guerre commerciale entre la Chine et Donald TRUMP peut être retracée à partir de 2001 . Mais quand nous t raçons notre l igne nous disons 1989 ,

11 septembre, peu nous importe le sujet que nous t raitons sur cette l igne.

Je suis en t rain de dire, qu’ à moins que notre sujet ne soit l ’ Islam radical, lorsque nous retraçons ces l iens, nous devrions nous exercer à prendre en compte 2001 , car nous parlons de 2001 et non du 11 septembre.

Nous n’ avons pas été précis jusqu’ ici sur la façon dont nous utilisons les balises et nous nous re ndons compte actuellement que cela impacte ce que nous disons en les utilisant. Je voulais simplement mentionner ce fait puisque j ’ ai dit que nous faisio ns la l igne de Christ, et je suis en t rain de vous dire que nous n’ aurions pas dû dire cela. Puisque, s i nous avons du temps demain matin, nous allons parler des 30 années, c’ est donc beaucoup plus précis de dire : « la f in de l ’ Israël ancien ». On prend plus de temps à le dire mais cela peut éviter de commettre des erreurs. Particulièrement pour ce sujet lorsque nous parlons des balises, c’ est t rès important.

I l semblerait dans ce Mouvement que les personnes soient volontaires à voir plusieurs évènements se dérouler en 1989 et à n’ en voir en 2001 qu’ un unique, alors qu’ il y en a bien d’ autres. I l y a la Ch ine, la Russie, l ’ Afghanistan, la Guerre d’ Information et tous les autres sujets doivent être également enfilés dans « l ’ aiguille ou balise » de 2001 . Et le seul sujet qui passe dans la balise du 11 septembre, c’ est l ’ Islam radical quand nous parlons des Malheurs ou si nous faisons une étude spirituelle sur les anges. Mais nous avons pris l ’ habitude de nommer le 11 septembre pour tous les évènements qui se déroulent à cette balise .

Je ne critique pas ce que nous avons fait dans le passé parce que je l ’ ai également fait, mais j ’ ai le sentiment qu’ une partie de l ’ œuvre avant Panium sera un t ravail « d’ affinage ». I l va falloir être beaucoup plus clairs sur ce que nous disons. Nous sommes si habitués à ces termes que lorsque nous les amènerons aux Lévites, ces termes devront avoir du sens pour eux.

Nous avons construit la grande l igne, i l y a 5 balises clés :

Avènement, comme étant la Révélation de Dieu.

Et nous avons montré le fait qu’ i l y ait 2 groupes pour l ’ Église et 1 groupe pour le Monde. Le groupe du Monde est facile à voir en l ’ an 34 , l ’ Évangile n’ a pas été restreint à la nation juive. Mais avant l ’ an 34 , i ls ( les disciples ) sont allés vers l ’ Église en 2 étape s.

Pour le 1 er groupe ( 1 ) , ce sont des personnes qui sont choisies puis formées pour qu’ elles atteignent le 2 nd groupe ( Église ) . Ce sont les disciples, i ls font face à une période de tests, c’ est la Croix, le Tombeau, et i ls vont t raverser cette période - dont nous allons parler - pour retourner vers l ’ Église à la Pentecôte.

Puis nous avons ignoré les Lévites et les Néthiniens pour ne pas nous focaliser sur eux, car je veux rester concentrée sur l ’ expérience que nous t raversons en ce moment.

Et nous retournons au commencement, pour parler de Jean ( Le Baptiste ) et Christ qui sont au tout début et nous retraçons cette histoire qui se situe au Temps De la Fin ( TDF).

Les 2 ( Jean & Christ) sont nés en l ’ an 4 avant Jésus - Christ ( 4 av. J- C.)

Jean est né le premier, i l est né 6 mois avant Christ, i l arrive le premier dans cette période de temps. Jean est formé pendant 30 ans, ce qui nous amène à la f in de l ’ an 26 , début 27 et c’ est à ce moment - là que débute son œuvre d’ enseignement publique.

6 mois après sa naissance, Christ naît et lui aussi va être formé pendant 30 ans et nous arrivons à l ’ an 27 à son baptême, l ’ arrivée du 2 è m e ange.

Jean et Christ sont tous 2 des prêtres, c’ est la raison pou r laquelle, i ls ont eu tous deux 30 ans de formation. Mais i ls sont 2 types de prêtres différents. Jean est prêtre selon l ’ ancien ordre et Christ introduit un nouveau type de prêtrise.

Jean a eu un Accroissement de la Connaissance qui a été formalisé et commence à prêcher. I l prêche pendant 6 mois et Christ arrive sur la scène à Son baptême.

I l arrive mais son temps n’ est pas encore « venu ». I l i ra dans le désert pour faire quelques réajustements, des touches f inales. I l sort de là. I l se rend aux Noces de Cana, I l est accompagné de 5 disciples et c’ est important de le noter pour la suite ( des évènements )) . I l a 5 disciples avec Lui et pourtant I l dit que son temps n’ est pas encore venu pour être reconnu en tant que Dirigeant de ce Mouvement, pour que les personnes se détournent de Jean et Le suivent, Lui. I l commence cette œuvre à la première Purification du temple.

Ici vous voyez la t ransition entre Jean et Christ ( la balise de la première Purification du temple ).

Nous avons lu la citation , Jean savait qu’ i l devait mourir, au moment où Christ entamait son ministère public.

Nous avons t ravaillé le point dans la présentation d’ hier concernant la problématique de Jean.

Jean ne comprenait pas la nature d u Royaume, le 1 er ange a ce problème persistant, i l comprend le Temps mais i l ne comprend pas la géographie, nous avons parlé de cela en nous basant sur 3 témoins et nous savons que c’ était la problématique au commencement de ce Mouvement.

Nous comprenons correctement le Temps De la Fin ( TDF), mais ce Mouvement a un problème avec la géographie. Et cela, c’ est l ’ œuvre que le 2 è m e ange doit solutionner, et nous avons montré ce que cela signifiait dans notre l igne de réforme.

Ce qui teste ces 3 groupes dans no t re dispensation, c’ est la géographie.

Les Néthiniens sont testés sur la géographie. Et vous pouvez retourner dans l ’ histoire des Millérites et voir la même chose.

Au moment même où les Millérites sont testés sur la géographie, où se situe le royaume des c ieux ? Est- ce sur la terre ou au ciel ?

Les Américains ont- i ls été testés sur le type de pays qu’ i ls souhaitaient ? En 1844 , les États- Unis ne ressemblent pas à ce qu’ i ls sont aujourd’ hui. L’ État du Texas n’ en fait pas partie, ni l ’ Oregon, ni la Californie , aucun de ces territoires ne leur appartenait. Donc, dans cette histoire, i ls prennent des décisions importantes sur le type de pays qu’ i ls souhaitent avoir.

Vont- i ls être des colonisateurs pour étendre leur contrôle sur des territoires ? Ce n’ est pas une étude que je souhaite développer mais c’ est juste afin de préciser un point .

I ls ont donc le même problème dans leur Histoire. I l y a un désaccord en interne sur le Royaume, qui est faux, et le monde à cette époque – qui est les Américains en externe - fait face au même problème car i ls étaient en t rain de discuter sur le type de pays qu’ i ls souhaitaient mettre en place. Donc le débat dans notre dernière dispensation : personne ne semble être inquiet par le bi- latéralisme - ce sont les 2 types du Nouvel Or dre qui sont en train d’ être mis en place.

Les personnes doivent décider entre ces 2 types de monde : Globalisme ou Nationalisme ? Et donc vous voyez bien que tous ces sujets portent sur la géographie. Le Sexisme et l ’ Homophobie conduisent au Nationalisme.

La question du nationalisme est en fait une question de géographie. Où est situé le royaume ? C’ était la question en externe mais également en interne. Et nous avons discuté de la façon dont Future for America a répondu à la question.

Nous avons parlé de Jean, i l est en prison à ce moment - là, i l se bat avec ces 3 sujets. I l a prêché pendant un certain temps que le Messie était arrivé pour les l ibérer de Rome. Et il a formé tout le Mouvement à croire en cela, alors que Christ prêche un message tout à fait différent . I l y a un désaccord entre les 2 messagers.

À cause de tout cela i l a commencé à douter de Christ, en raison de ces problèmes, le Mouvement s’ est séparé en 2 catégories de disciples. I l y a de l ’ hostilité et de la compétition entre eux : les disciples de Jean, les disciples de Christ.

Lorsque nous arrivons dans ce Mouvement, ce n’ est pas un secret que deux types de disciples sont développés : les disciples de l ’ Ancien Jeff et les disciples de l ’ Ancien Parminder. I l y a souvent des tensions entre les

2 groupes, car les discip les de Jean se montrent jaloux de la réputation du 1 er ange.

Un exemple, l ’ Ancien Jeff enseignait : Minuit ( M), Cri de Minuit ( CM), Loi du Dimanche ( LD).

Et l ’ Ancien Parminder disait que nous ne pouvions pas faire cela, car Minuit et Cri de Minuit conduise nt à la Fin du Temps de Grâce ( FTG) et non à la Loi du Dimanche ( LD).

L’ Ancien Parminder disait que nous ne pouvions pas faire cela, ce qui a conduit à une lutte ouverte des 2 types de disciples. Car ceux qui soutenaient l ’ Ancien Parminder disaient que c’ e st clair sur la l igne, que la l igne nous montre que nous ne pouvons pas faire cela. Et les disciples de l ’ Ancien Jeff ont répondu, qui cet homme pense être ?

Cela leur importait peu qu’ i ls ne puisent le prouver à partir de la l igne, l ’ Ancien Jeff a enseigné cela, est- ce que quelqu’ un a le droit de le questionner là- dessus ?

Alors que l ’ Ancien Jeff et l ’ Ancien Parminder n’ ont aucun désaccord, qu’ i ls entretiennent des l iens amicaux, i l y a 2 camps dans le Mouvement qui se battent ouvertement. Ceux qui suivent l ’ Ancien Parminder – je souhaiterais faire un point - suivent la méthodologie, parce que la l igne a déjà montré que nous ne pouvions faire cela et ceux qui suivent l ’ Ancien Jeff n’ appliquent aucune méthodologie ou étude, c’ est de la loyauté pure envers un homme.

Et cela a continué jusqu’ au Brésil l ’ an dernier, quand Actes 27 a permis de faire le l ien en montrant à la balise de la Loi du Dimanche une porte fermée pour l ’ Institution. C’ était l ’ explication - ce n’ était donc pas :

Minuit - Cri de Minuit – Loi du Dimanche, mais

Minuit - Cri de Minuit - Porte Fermée..

M

CM

LD

Et c’ est juste un exemple pour montrer ce qui se passait déjà dans le Mouvement depuis un moment. I l y a beaucoup de personnes jalouses de la réputation de l ’ Ancien Jeff et elles ont vu tous les changements qui étaient enseignés comme une attaque envers l ’ Ancien Jeff, le 1 er Messager, même lorsque nous avons utilisé les l ignes en tant que preuves.

Donc Jean est t roublé et i l est confirmé dans sa foi puis meurt en martyr. I l meurt ici ( avant la balise qui représente la première purification du temple ).

Quelqu’ un a posé la question - que nous pourrions t raiter durant la session

« Questions Réponses » – mais i ls ont posé la question sur ce qu’ i l en était pour William MILLER, car son histoire va au - delà de cette porte fermée. J’ ai donc argumenté que le 1 er ange meurt ici ( avant la balise qui représente la première purificat ion du temple ) et si l ’ Ancien Jeff se bat contre le message, i l ne représente pa s Jean et j ’ ai déjà dit qu’ i l n’ est plus Moïse

Et quelqu’ un a posé la question en ce qui concerne William MILLER. Car William MILLER a t raversé toute cette histoire. Alors j ’ ai parlé précédemment de la l igne de Christ qui n’ est pas un terme précis, car nous avons des couches dans cette histoire , car i l y a davantage qu’ une unique l igne de réforme dans cette histoire. Et cela nous permet de t i rer une leçon sur la préparation de Christ et nous avons fait la même chose avec la l igne des Millérites.

Et s’ i l nous fallait revenir à notre l igne de réfor me : nous avons 1989 , 2001 , l ’ ange qui arrive au 11 septembre, puis nous parlons des anges, l ’ arrivée du 1 er ange ( 1 A), l’ arrivée du 2 è m e ange ( 2 A) et également de l ’ arrivée du 3 è m e ange ( 3 A). Puis i ls vont parcourir l ’ Histoire ensemble.

1A 2A

1989 2001 3A

144 000

Quand nous reprenons la l igne des Millérites :

MILLERITES

1A 2A 3A

22 Oct.

1798 1844

1798 : l ’ arrivée du 1 er ange ( 1 A), puis nous avons le 2 è m e ange ( 2 A), le 22 octobre 1844 nous avons l ’ arrivée du 3 è m e ange ( 3 A), donc dans cette histoire, nous avons une différence, la façon dont nous gérons le 2 è m e et le 3 è m e ange.

Dans l ’ histoire des Millérites, c’ est le 1 er et le 2 è m e ange, et le 3 è m e ange arrive plus tard.

Dans notre histoire, le 2 è m e et le 3 è m e ange arrivent au même point. Donc quand vous parlez de William MILLER, combien de messages a - t - i l rejetés ?

I l a réussi le 1 er . A- t - i l accepté le message du 2 è m e ange ? Non, … quand plus tard ?

Je vais affirmer qu’ i l ne l ’ a jamais accepté et je pense que nous l ’ avons fait ici, nous en avons parlé du jour où i l a écrit à Himes disant qu’ i l serait déçu si Christ n’ arrivait pas dans les 20 ou 25 jours ( s uivant le 22 oct. 1844 ).

Avec ce message, i l y a également les composantes du Temps et de la géographie.

Une histoire d’ échec, i l ( WM ) pense à tort sur la géographie tout le long et le 2 è m e ange est supposé corriger cette erreur, et SNOW ne l ’ a pas fait, mais i l y a aussi les éléments du Temps et William MILLER a rejeté à la fois les éléments de la géographie et du Temps dans cette histoire du 2 è m e ange.

Parce qu’ i l n’ a pas accepté les éléme nts de la géographie qui faisaient considérer le 22 octobre 1844 comme étant une dat e.

Alors comment a- t- i l reçu le 3 è m e ange ?

Donc i l semble qu’ i l accepte le message du 2 è m e ange, mais en réalité, il ne l ’ a pas accepté. Et i l semble attiré à accepter le message du 3 è m e ange, mais elle ( EGW ) dit : « i l a décidé d’ élever sa voix contre la lumière du ciel », i l a donc échoué à recevoir le message du 3 è m e ange qui aurait complètement dissipé sa déception. I l a rejeté le message du 2 è m e ange malgré ses prétentions à l ’ accepter et i l a élevé sa voix contre le message du 3 è m e ange. Elle ( EGW ) dit qu’ i l a élevé sa voix contre la lumière en provenance du ciel. S’ i l avait accepté le message du 3 è m e ange, ce dernier aurait éclairé sa compréhen sion du message du 2 è m e ange.

Donc nous pouvons voir l ’ histoire de William MILLER de deux f açons : son rejet du message du 2 è m e ange, c’ est ce que nous faisons quand nous alignons le 22 octobre 1844 à 201 9 . Le commencement de l ’ Israël moderne le 9 novembre 2019 s’ aligne avec la f in de l ’ Israël moderne. Donc c’ est la première application que nous pouvons faire en 2019 , là où tout le message porte sur le 1 er et le 2 è m e ange.

Mais dans notre l igne, nous avon s l ’ introduction du 3 è m e ange, et cela nous ramène dans cette histoire ( de 1798 à 1844 ) et quand nous allons dans leur l igne de réforme, nous pouvons voir William MILLER, sur 2 l ignes différentes tout comme Christ l ’ était .

Son rejet dans l ’ histoire précéde nte fait son rejet dans l ’ autre histoire, celle qui suit : après le 22 octobre ( 1844 ) .

Et quand nous parlons de son rejet au sujet du message du 3 è m e ange, nous construisons une logique pour la ramener à la l igne du haut.

Le 3 è m e ange atteint son accomplissement en 1850 et William MILLER meurt en 1849 , alors tout dépend sur quelle l igne vous travaillez. La l igne du 2 è m e ange, William MILLER qui se bat contre le 2 è m e ange. On va nous montrer l ’ histoire de cet homme qui passe toute cette l igne jusqu’ à la FTG. Et quand arrive le rejet du 3 ème ange, i l meurt en 1849 tout comme Moïse, tout comme Jean. La raison pour laquelle nous pensons que William MILLER a t raversé cette histoire, c’ est que nous parlons toujours de son rejet du 2 è m e ange et non du 3 è m e . Donc pour le moment je le laisse là. Si les personnes sont confuses, nous pourrons donner des explications plus détaillées dans la session « Question Réponses ».

Nous avons parlé de la mort de Jean, les 2 types de disciples, puis nous avons parlé de l ’ œuvre de Judas.

Judas avait une l igne sur laquelle i l pensait que Christ devait t ravailler conformément à ses plans. I l regarde Christ agir en fonction de ce que Jean a dit et tout comme les leaders juifs i l se dit qu e Christ va faire cela, ensuite i l va faire cela et ainsi de suite. Et à chaque étape du plan, i l voit Christ échouer en fonction de ce qu’ il pense que Christ aurait dû faire. I l a commencé à créer de la confusion parmi les disciples en introduisant de nouvelles pensées et en tordant le sens des citations, une mauvaise présentation des enseignements de Christ et i l en arrive à un point où i l est vraiment déçu et i l met son plan à exécution, et à la minute où i l quitte ce Mouvement et au moment où il veut s ’ extirper du Mouvement et contraindre ce Mouvement à être le royaume qu’ i l croit qu’ i l devrait être, i l a anticipé un plan dans ce sens. I l a donc essa yé de mettre à exécution son plan jusqu’ à la Chambre Haute.

Nous allons étendre la l igne . I l ( Judas) pense être en accord avec Christ car i l croit au message de Jean qui a la même conception du Royaume que lui. Mais étant déçu par Christ, i l conçoit un pla n qui contraint le Mouvement à lui laisser le contrôle. I l pense que s’ il peut prendre le contrôle du Mouvement, i l pourra le contraindre à prendre la direction qu’ i l pense que ce Mouvement devrait prendre, en forçant Christ à prendre position et combattre les Romains.

Au commencement ici i l avait une foi partielle, i l n’ avait pas encore complètement perdu l ’ espoir que ce Mouvement serait comme Jean l ’ avait promis. Nous parlons ici de l ’ Entrée Triomphale ( ET) où tout le monde pense qu’ i l y a de l ’ unité.

Puis nous avons parlé de la Chambre Haute où nous avons le lavement des pieds, un exemple de l ’ Organisation et c’ est ici que Judas perd tout espoir, toute sa foi en Christ.

I l savait à ce moment précis que ce Mouvement ne serait pas tel que promis. C’ est à ce point ( CH) que Judas met à exécution son plan et tout cela a été révélé l ’ an dernier, comm e la séparation de septembre dernier qui avait été « pré - planifiée», au moment où FFA avait quelque espérance que ce Mouvement serait ce qu’ i ls pensaient. Et en Allemagne, i ls ont réalisé qu’ i l n’ y avait aucun espoir dans ce sens. Et c’ est à ce moment- là qu’ i ls ont définitivement perdu toute foi dans la direction et se sont séparés de nous. Ce que Christ démontrait était au travers de l ’ Organisation .

Nous arrivons à la Croix, l ’ application directe de cela, c’ est le 9 no vembre 2019 , c’ est la première application de la Croix : le 9 novembre 2019 .

Nous avons l ’ histoire de la Croix jusqu’ à la Pentecôte. Juste pour faire un rappel, nous avons le 2 è m e groupe, retournant vers l ’ Église jusqu’ en l ’ an 34 et à cette date ils vont vers le monde : c’ est le 3 è m e groupe.

PARABOLES

1 - Église

2 - Église

3 - Monde

Nous retournons à la Croix, Jésus avait essayé de dire aux disciples - pendant toute cette histoire - que son royaume n’ était pas un royaume terrestre. Et comment a - t - I l essayé de faire cela ? Systématiquement au

Arrivé à la Croix, I l leur a déjà d i t qu’ I l allait mourir et i ls L’ ont réprimandé pour cela. I l leur a dit ouvertement. I ls arrivent à la Croix et i ls sont tous désappointés. Ont- i ls compris le message que Jésus leur a donné ? Non.

Nous avons un message de 2014 à 2019 sur l e Nationalisme, le Racisme, le Sexisme, les personnes ont - elles compris le message de l ’ Égalité ? Je vais affirmer que « NON ». Et nous allons renforcer cette affirmation, et à un niveau Christ est le dirigeant du Mouvement et à un autre niveau I l est le Mouvement.

Je ne dis pas que quelques personnes ne comprennent pas le sujet à un certain niveau, mais nous sommes aussi les disciples et nous devons reconnaître cette expérience dans une histoire de succès, quand i ls ( les disciples) pensent comprendre, mai s dans leur cœur i ls combattent ce message et refusent de l ’ accepter correctement et i ls arrivent à la Croix en étant amèrement désappointés.

J’ aimerais l i re dans Matthieu 27 , nous n’ allons pas le l i re à partir de là car je vais paraphraser « Jésus- Christ », i l s’ agit du passage de « Jésus-Christ » 751 . 2 ( DA 746 . 3 ) , juste une phrase : « les ennemis de Jésus ont déversé leur rage sur lui alors qu’ I l est suspendu à la croix. Les dirigeants, les Prêtres et les Scribes se joignent à la foule pour insulter le S auveur mourant ». Et si vous allez dans Matthieu 27 , elle ( EGW) va vous parler de ceux qui sont allés jusqu’ à la Croix : « Tu as dit que tu allais détruire le Temple et le reconstruire en 3 jours, alors si tu peux faire cela, sauve - toi toi- même ! Si tu es ce que tu dis être, alors sauve- toi toi- même ! S’ i l est vraiment le Roi d’ Israël, alors qu’ i l le prouve d’ un signe extérieur et nous croirons en Lui ! » S’ I l croyait en Dieu, Dieu Le délivrerait tout de suite, si Dieu le voulait.

I l y a 2 choses ici, prem ièrement Jésus a fait une prédiction au sujet de cet évènement, i ls prennent Ses paroles, Ses prédictions et les déforment. I ls interprètent mal Son message et en l ien avec cela i ls disent que tout ce qu’ I l dit qu’ I l aurait fait, se révèle être un échec et cette expression arrive : « si tu es le Fils de Dieu, sauve- toi toi- même et s’ i l nous donne une quelconque preuve, nous croirons en Lui ».

Donc i ls représentent mal le message et i ls considèrent la Croix comme une preuve de Son échec et i ls se moquent de Lui. Nous avons un peu parlé du 9 novembre et ce n’ est pas mon intention de présenter une étude à ce sujet, mais je vous ai donné un exemple et i l y en a d’ autres, de nombreux autres exemples sur ce que nous avons enseigné sur ce jour - là qui ont été l ’ objet d’ interprétations fausses ou erronées. Et ceux qui ont quitté ce Mouvement auparavant ne comprennent pas notre attente.

Par exemple la destitution de Donald TRUMP et quand i ls ont vu que ce vote ne s’ est pas réalisé le 9 novembre, ce que nous n’ avons jam ais prédit ou attendu, i ls ont dit que c’ était la preuve de l ’ échec de ce Mouvement. Et l ’ Ancien Jeff a écrit un e- mail le 9 novembre qui est une moquerie publique et en f in de journée, i l l ’ a envoyé à de nombreuses personnes, et à certaines personnes qu’ i l savait être de notre côté. Et voilà ce qu’ i l disait en résumé : « regardez ce qui vient juste de se passer, vous dites que vous êtes cela, vous êtes le Mouvement, vous êtes la direction, alors prouvez- le et là nous avons toutes les preuves que vous êtes face à un échec et que vous avez parmi vous un faux prophète, Tess, elle est un échec » . Alors i l a écrit ce long e - mail se moquant du Mouvement. Et tout cela est arrivé sans surprise, car si nous avons réalisé que cette balise du 9 novembre représente la Croix, nous avions reconnu que c’ était la Croix avant le 9 novembre. Nous étions bien conscients que FFA aurait eu une raison de t r iompher autrement i l n’ y aurait pas eu d’ accomplissement à cette balise. Et j’ ai une amie dans le Mouvement qui a reçu cet e - mail et qui aime beaucoup l ’ Ancien Jeff, donc les gens ont été personnellement touchés par ce langage moqueur. Je ne vais pas entrer dans la moralité de ce courrier mais m’ arrêter sur l ’ accomplissement de la balise. Et je lui ai répondu, est- ce que quelqu’ un ne sait jamais senti en sécurité du côté des moqueurs à la balise de la Croix et juste cela devrait faire réfléchir .

Commentaire biblique volume 7 ( 7 BC 924 . 4 ) , nous allons paraphraser, donc Christ a été crucifié et toutes les forces du mal se sont rass emblées pour Le détruire car I l était la vérité qui menait les hommes sages au salut. Mais aucun avantage n’ avait été obtenu par cette confédération. Chaque t r istesse et souffrance que Christ a portées ont détruit plus sûrement ce royaume mauvais. Par sa m ort le Sauveur a détruit celui qui avait la puissance de la mort. Dans les efforts de Satan pour atteindre sa proie, la mort était une défaite, MAIS en mourant Christ a introduit la vie et l ’ immortalité par l ’ Évangile. Est - ce que les disciples qui souffrai ent et les pharisiens qui se moquaient ont vu quoi que ce soit dans cela ? Non. I ls avaient une occasion de rejeter, une occasion de se moquer, mais si vous placez votre confiance dans les l ignes de réforme, elles vous indiquent que le bon côté, n’ est pas celui des moqueurs, puisque ce qui semble être un échec, correctement compris, est une victoire complète et totale .

Voici notre dispensation, 2014 , le t ransfert de dirigeant, i l y a une tension entre les disciples des 2 dirigeants, la mort de Jean, Sa mort ( Christ ), l ’ œuvre de Judas, son plan, son rejet du type d’ organisation, son refus de désapprendre ce que Jean lui avait appris, sa tentative de contraindre le Mouvement pour accomplir le plan de Jea n, sa t rahison envers Christ, ce semblant d’ échec alors que les personnes se moquent, alors que c’ était une victoire totale. Et nous arrivons après cette période de temps. Ici nous avons la Croix, nous voyons la mort de Christ, le temps qu’ I l passe dans la tombe. Et j ’ aimerais détailler l ’ histoire de la Croix à la Pentecôte, pour voir notre structure, avant que nous puissions terminer.

Donc nous avons Christ dans la tombe et nous allons poser une petite structure : cette période de Christ que nous voyons d ans ce temps où nous

Le voyons crucifié, I l est crucifié, I l est mis au tombeau, c’ est la Pâque et la fête des Premiers Fruits ( Prémices). Donc à la fête des Premiers Fruits, i ls vont amener leurs premières offrandes, leur première partie de la moisson. Et Christ est décrit en tant que Premier Fruit, I l est mort pour ressusciter le premier jour de la fête des Prémices parce qu’ I l est le Premier de la Moisson du Monde. Le Premier de ces nombreuses personnes qui seront ressuscitées des morts. Donc je veux ind iquer ici cette période de temps qui est à la fois la Pâque et les Premiers Fruits.

Et si nous l isons « Patriarches et Prophètes », PP 528 . 2 ( PP 540 . 1 ) juste la première phrase : « 50 jours après l ’ offrande des Premiers Fruits arrivait la Pentecôte. » Donc vous avez cette Première Offrande, les Premiers Fruits, la résurrection de Christ, ce sont 50 jours d’ ici ( montre l a balise de l a Croix ) à la ( balise de l a) Pentecôte.

Et s’ i l vous fallait prendre le l ivre des Actes au chapitre 1 , verset 3 et pour paraphraser les versets 1 et 2 qui parlent de Christ jusqu’ à Sa Résurrection et après Sa Résurrection, au verset 3 , i l nous est dit qu’ I l s’ est montré aux disciples après la Croix pendant 40 jours, I l leur a parlé des choses concernant le Royaume de Dieu.

Donc ce sont 50 jours d’ ici à là ( montre la balise de la Croix à celle de la Pentecôte ) – ( j e ne vais pas l e dessiner à l ’ échelle ) 40 jours de Sa Résurrection à Son Ascension. Si nous avons 40 jours de Sa Résurrection à Son Ascension et 50 jours de Sa Résurrect ion à la Pentecôte, quelle est donc la période de temps entre son Ascension et la Pentecôte ? 10 jours.

Donc 50 jours s’ écoulent entre la Résu rrection et la Pentecôte. Et durant 40 jours, puisqu’ à la f in de ces 40 jours, c’ est l ’ Ascension, Christ se présente à eux, et t ravaille avec eux. Que font - i ls après Sa mort ? juste pour apporter une précision – quand Jésus est revenu vers Ses disciples, qu’ étaient- i ls en t rain de faire ? I ls étaient en t rain de pêcher et Jésus leur dit : « Venez et t ravaillez dans mon Mouvement, devenez pêcheurs d’ hommes, ce Mouvement a t raversé tant de douleurs, nous avons tant souffert à t ravers ce criblage ». Et en l ien avec cela, nous avons perdu tout soutien f inancier, à nouveau. Si vous connaissez ce qui est dit de cette période de temps, Dieu dit que tout soutien f inancier nous sera ôté et ce Mouvement ressemblera à un Mouvement pauvre, et je veux avertir ceux qui ont tout l ’ argent, qu’ i l est préférable d’ investir sur ce Mouvement pauvre et r idiculisé, vous savez que vous êtes sauvés. Et i l y a beaucoup de personnes qui sont appelées à être des enseignants dans ce Mouvement, elles ont quitté leur t ravail séculier et elles doivent retourner à nouveau à un t ravail, elles doivent retourner à leur bateau, quand le ministère n’ est plus en mesure de les soutenir elles et leur famille. Elle ( EGW) en parle dans « Jésus- Christ » et les disciples ont besoin d’ aliments et de vê tements et i ls vont retourner dans leur ancien t ravail - et là ce n’ est qu’ une couche - ensuite Jésus se fait connaître à eux puis pendant 40 jours I l va t ravailler avec eux. Et que leur enseigne - t - Il ? Les paraboles et les prophéties. De nouvelles parabo les, de nouvelles prophéties ? Non, les paraboles et les prophéties qu’ i ls connaissent déjà, I l les leur a déjà enseignées mais i ls avaient échoué à les comprendre et pendant 40 jours I l va les leur répéter : les mêmes paraboles, les mêmes prophéties .

Donc Christ vient, le 2 è m e ange, I l va enseigner par les paraboles. I l va les aider à désapprendre les mauvaises choses apprises par la nation juive, tout cela porte sur la géographie, cela devient le message de l ’ Égalité, les disciples n’ avaient pas saisi, i ls ont vu la Croix – et j ’ ai toujours pensé que là, i ls avaient compris, que quelque part ici i ls avaient compris la nature du Royaume de Christ, quand i ls ont vu qu’ I l avait été tué comme un agneau .

I l est ressuscité des morts. I l commence à leur enseign er les mêmes paraboles qu’ I l leur avait enseignées. Et là nous arrivons à Actes 1 , verset 6.

Actes 1 : 6

0nt- i ls appris quelque chose ? Encore à cet instant i ls ne saisissent pas la nature du Royaume . I ls pensent toujours que ce Royaume ressemble à ce que Jean leur a promis. Et là, vous t rouvez l ’ Ascension du Christ au verset 11 . On va commencer la lecture au verset 9 . J ésus leur est enlevé, un nuage le porte hors de leur vue, i ls sont abordés par 2 anges au verset

|parmi| vous dans le ciel, reviendra de la même manière que vous l ’ avez vu monter au ciel . Qu’ est- ce que les anges leur remettent en mémoire ? Je suggère que les anges leur demandent de se rappeler une citation de Jean 14 : 1 - 3 . Jésus est en t rain de dire aux disciples : Je vais vous laisser, je vais vous préparer une place :

Et je suggère que c’ est cette déclaration de Christ qu e les ( les 2 anges) leur font se rappeler. Les anges sont en t rain de leur dire que Jésus est allé au ciel, qu’ I l va revenir e t les emmener avec Lui. Et c’ est exactement ce que Jésus leur avait dit quand nous retournons dans l ’ histoire de Jean. Je vais m’ en aller, revenir et vous prendre avec moi.

I l fait mention du désappointement de 1844 et vous savez déj à que c’ est une comparaison/ contraste, i l est dit : « i l y avait là un désappointement . . . » et i l compare cela au désappointe ment de l ’ Église primitive. L’ Église juive a été désappointée à la f in de l ’ œuvre de Jean, quand Jésus s’ est présenté Lui - même comme le Messie, i ls sont désappointés par rapport à Jésus dès le début, les disciples f idèles étaient eux aussi désappointés à l a Croix, à Sa résurrection, ils s’ attendaient à ce qu’ I l restaure le Royaume et de nouveau i ls sont désappointés. I ls sont désappointés quand i ls le voient retourner vers Son Père, et i ls sont laissés tout seuls.

I l est en t rain d’ aligner tous les désappo intements qu’ i ls vont expérimenter. I ls n’ ont pas compris la nature du Royaume à ce point - là (…), i ls ne comprennent pas non plus à la Croix, même si cela est démontré, les mêmes paraboles leur sont redonnées et même jusqu’ à Son Ascension, i ls sont désappointés.

Voici comme i l est difficile d’ abandonner la compréhension donnée par Jean. Et f inalement à Son Ascension, i ls ont commencé à saisir. I ls ont eu un Accroissement de la Connaissance, ici, l ’ ange leur donne un Accroissement de la Connaissance, i ls on t passé 10 jours dans la Chambre Haute jusque- là. Nous parlons de la Pentecôte mais la Pentecôte est plus qu’ une balise unique.

Premièrement i ls reçoivent le message, puis i ls donnent le message, premièrement i ls reçoivent l ’ effusion du Saint - Esprit puis i ls avancent avec ce message pour prêcher et enseigner.

Nous devons nous arrêter, no us avons terminé cette l igne et pour ceux qui partent bientôt, i l vous faut toujours être conscients de là où vous vous t rouvez sur la l igne. Êtes - vous encore là, à la mort ? Jésus est- I l déjà monté ? Avez- vous reçu le Saint- Esprit ? Ou sommes- nous toujours là ( juste après la Croix ) , si nous sommes toujours là à lutter, luttant contre les paraboles, en espérant que ce message sur l ’ Égalité va juste disparaître ! Et quelque part dans la Moisson, quand i l n’ y a pas de pluie, nous allons avoir ce nouveau message, quelque chose comme les 2520 , quelque chose de beau et de simple, parc e que nous nous sentons incapables de regarder ce message de l ’ Égalité et nous voulons juste le mettre derrière nous, pensant que ce Mouvement va avancer vers un autre sujet.

L’ œuvre de Jean ici ( début de la l igne ) contient des erreurs. L’ œuvre de Christ qui continue consiste à enlever ces erreurs . Le message de 2014 à 2019 , tout porte sur la géographie, c’ est centré sur le Nationalisme, mais qui enseigne aussi ces autres domaines. Et je pense que les gens veulent que ce Mouvement avance et cet aspect de Pa nium sera le sujet.

Et partout où je vais, où l ’ Ancien Parminder se rend, nous t ravaillons sur les mêmes points qui ont déjà été couverts avant le 9 novembre, car les gens ne comprennent toujours pas, alors je vous suggère que vous ne comprenez pas : LE NATIONALISME, LE RACISME, LE SEXISME ,

L’ HOMOPHOBIE, c’ est cela notre message et ce Mouvement n’ a pas terminé sa formation et les disciples ont t raversé la porte fermée et i ls n’ ont toujours pas saisi le message de test et ce Mouvement ne l ’ a toujours pas saisi.

Nous aurons un Accroissement de la Connaissance et une Formalisation du message, mais est - ce cela la Formalisation ? Et si vous voulez savoir ce qu’ est le sujet, i l a déjà été d i t ( l ’ Ancienne Tess montre sur le tableau : le Nationalisme, le Sexisme et l ’ Homophobie ).

Prière

Venez avec moi, nous allons prier. Cher Père céleste, merci pour Tes l ignes de réforme, nous savons qu’ elles peuvent nous garder en sécurité quand tout semble sombre, douloureux et tout semble être un échec, quand ce Mouvement semble laid, quand nous luttons f inancièrement. Nous savons Seigneur que Tu nous avais déjà préven u pour toutes ces choses et nous pouvons nous sentir en sécurité là où tu voudrais que nous soyons. Seigneur nous ne sommes pas encore en unité, celle - ci doit s’ opérer et souvent l ’ unité arrive quand des f rères partent, quand ceux qui n’ acceptent pas parte nt et ceux qui restent deviennent unis. Nous ne souhaitons que quiconque s’ en aille et que nous puissions lutter les uns pour les autres. I l nous faut t raverser cette expérience et toutes ces blessures quand nous avons été offensés. À tort ou à raison, nou s devons mettre nos différends de côté car nous ne pouvons faire partie de ce Mouvement et que nous mettions de côté ce qui nous divise et que nous ne regardions pas à nos f rères pour faire cette œuvre. Que nous puissions faire cela nous- même. S’ i l te plaît Dieu, aide- nous dans ce processus afin que nous puissions être une force pour le bien, aussi fort que nous puissions l ’ être, afin que lorsque nous i rons t ravailler nous f ixions le but et qu’ aucun Lévite ne puisse être perdu que nous aurions pu atteindre parce que nous aurons été f idèles . Je prie cela dans le nom de Jésus. Amen