====== Description : Le Bateau d'Alexandrie Revisité ====== "Pas de Nouveau Message" - Zoom camp meeting organisé par le ministère La Vérité qui Scelle (LVS) du 2 au 4 avril 2021 avec les Anciens Tess et Parminder. L'Ancienne Tess revisite la ligne du bateau d'Alexandrie et nous trace la vue générale de 1798 à la Seconde Venue à travers Actes 27 et 28. \\ Elle relie cette étude avec le sujet de la Loi du Dimanche (LD) ce que signifie "Rendre hommage à la Papauté" selon La Tragédie des Siècles, 479.1. {{:2021:2021-04-02-trans-cm-lvs-tl-le-bateau-alexandrie-revisite-01-publication_n1.jpg?400|}} ---- ====== Table des Matières ====== * Prière * Introduction. * Les 3 Lignes : Échec, Échec, Succès * Deux Perspectives Différentes Pour La Même Histoire * Actes 27 : Le Bateau d’Alexandrie * 2001 : Arrivée du 2iè et 3iè Ange : Euroclydon - Le Naufrage Est Inévitable * Fin Du Temps de Grâce à la Seconde Venue * Le Bateau Castor et Pollux – Bateau D’Alexandrie * Rome Ou Puteoli ? * Le Dictionnaire biblique oriental * Le Dictionnaire biblique Smith * Syracuse et Reghium (Reggio): * Un Acte D’Hommage A La Papauté * Les États-Unis A 3 Reprises Tentent De Rendre Hommage A La Papauté * En Résumé * Prière ---- ====== Organisation ====== * Titre : Le Bateau d'Alexandrie Revisité * Autrice : Tess Lambert * Date : 2 Avril 2021 * Plateforme : Zoom * La transcription : [[https://www.edenaeden.org/media/2021-04-02-trans-cm-lvs-tl-le-bateau-alexandrie-revisite-01-publication.pdf|Le Bateau d'Alexandrie Revisité]] * Lien du site YouTube : [[https://www.youtube.com/c/EDENAEDEN/videos|YouTube Eden à Eden ]] * Lien de la vidéo : [[https://www.youtube.com/watch?v=OcshQ7INvX8|Le Bateau d'Alexandrie Revisité]] * Lien de la playlist - \ ---- ===== Prière ===== Si vous agenouillez avec moi, nous commencerons par une prière. Cher Seigneur, merci pour l’opportunité de se rencontrer de nouveau et pour l’étude plus approfondie des vérités que Tu nous as révélées pour ce temps. Alors que nous regardons en arrière notre histoire passée, je prie que Tu nous inspires encore plus dans notre conviction de la manière dont Tu nous diriges, et dans notre amour de la vérité qui est révélée. Je prie Seigneur que Tu augmentes la lumière qui éclaire ce Mouvement et que personne ne doutera de la lumière qui est derrière eux. Je prie ces choses au nom de Jésus. Amen. \\ \\ ===== Introduction. ===== Pour la majorité d’entre vous, c’est le matin - je vous dis bonjour. C’était un peu difficile de considérer ce qui devait être enseigné aujourd’hui, car il semblerait que nous ayons beaucoup de choses à voir et plusieurs choses à se rappeler. J’ai décidé de commencer avec Actes 27. J’aimerais que nous ayons une révision courte d’Actes 27, puis j’aimerais également dans ce camp meeting, retourner dans notre document « Comment la Constitution est devenue chrétienne » pour relier le point final que je voulais faire. Puis, vous rappelez, si vous avez regardé la dernière présentation du Sabbat que j’ai faite pour l’Océanie. En effet, nous répétons et élargissons la ligne d’Éden à Éden, et je voulais que nous considérions les sources. Tous ces sujets que j’essaie d’aborder, sont des questions récurrentes que j’entends dans le Mouvement. \\ \\ ===== Les 3 Lignes : Échec, Échec, Succès ===== Lors du dernier camp meeting, j’ai dit que le Cri de Minuit nous a donné trois histoires. - La ligne de la contrefaçon. \\ - Le Protestantisme. \\ - L’Israël moderne. Ce qu’elles ont en commun, est un schéma qui se répète sur trois histoires successives. - Premièrement, l’histoire contrefaite. 1899 à 1945 il s’agit d’une histoire d’échec. Jean-Paul II, ce qu’il a tenté s’est soldé par une histoire d’échec. Puis sous Benoît et François nous voyons le commencement d’une histoire de succès. \\ - Deuxièmement, l’histoire du Protestantisme. 1888, les années 1950, de 1979 à la Loi du Dimanche (LD). Échec, échec, succès. En raison de la place, je ne serai pas trop précise par rapport aux dates. \\ - Troisièmement, l’Israël moderne. L’histoire des Millérites, l’histoire de 1888, 1989 à la fin. Échec, échec, succès. {{ :2021:2021-04-02-trans-cm-lvs-tl-le-bateau-alexandrie-revisite-01-publication_n2.jpg |}} Avant que ces trois histoires ne soient complètement déterrées, le message du Cri de Minuit a commencé avec une structure différente. Il nous a ramené à un point distant et ce que Dieu nous a montré, c’est l’histoire de deux institutions de 1798 au la Seconde Venue //(2nde V)// ; nous avons une vue générale large, de toute la période du Temps De la Fin. C’est l’histoire d’Actes 27. Une vue d’ensemble de toute la période du Temps De la Fin //(TDF)//. De nouveau avant d’utiliser des structures, Dieu nous a montré un éclairage sur la papauté, le Protestantisme et l’Israël moderne. \\ \\ ==== Deux Perspectives Différentes Pour La Même Histoire ==== J’aime cette étude d’Actes 27, car lorsque nous commençons à nous sentir submergés ou confus, et nous commençons à être écrasés par les détails, cette étude vous permet de faire un pas en arrière et de regarder à la vue d’ensemble. Un point simplement, lorsque nous disons l’Adventisme et l’Israël moderne parlons-nous de la même chose ? Lorsque nous parlons du bateau d’Alexandrie et de l’Israël moderne ? Sœur Tamina dit : « non ». Il y a un mélange. Il se pourrait que je pose une question piège, mais je suggérerai que ce n’est pas le cas. Car notre histoire de l’Israël moderne est une histoire de succès, et nous savons tous ce que dit Actes 27 au sujet des institutions. Il nous faut être en mesure de regarder à l’Adventisme sous deux perspectives différentes, de la même manière que vous devriez regarder à l’Israël ancien sous deux perspectives différentes. - L’Israël ancien en tant qu’institution a échoué. \\ - L’Israël ancien en tant que mouvement a réussi. En tant que Mouvement, nous trouvons l’échec, l’échec puis le succès à l’époque de Rome. Mais l’institution de l’Israël ancien s’est effondrée. C’est ce que nous voyons être répété. - En tant que Mouvement, il a eu du succès. \\ - En tant qu’Institution c’est l’échec. Je pense que tout le monde a compris le point que j’ai voulu faire. \\ \\ ===== Actes 27 : Le Bateau d’Alexandrie ===== Ce que j’aimerais faire consiste à relier la deuxième ligne du bateau d’Alexandrie afin de nous rappeler plusieurs choses. C’est la ligne que j’aime. Cette ligne commence au Temps De la Fin //(TDF)// et nous conduit jusqu’à la Seconde Venue //(2nde V)//. - 1798 : le bateau quitte le port d’Alexandrie. C’est là où le bateau commence son voyage. Car le thème de cette ligne, ce n’est pas Paul mais le bateau. Et ce bateau représente deux institutions. Les deux voient le jour en 1798. Les États-Unis et l’Adventisme. \\ - 1844 : Le bateau nous conduit à Myre et Lycie. L’expérience amère et la moisson qu’ils ont traversé en 1844. Ce qui est une expérience amère pour les deux institutions. //Actes 27.5 5 Et après avoir traversé la mer de Cilicie et de Pamphylie, nous sommes arrivés à Myra, ville de Lycie.// - 1863 : Les deux institutions perdent leur direction. Nous avons une période de 126 ans, en raison du manque de temps, je saute cette partie du voyage. Nous reprenons à Lasée où Paul donne un message qui a été ignoré. //Actes 27.8 8 Et la côtoyant avec peine, nous sommes arrivés dans un lieu appelé Beaux-Ports, près duquel est la ville de Lasée.// //Actes 27.10 : Paul les avertit, 10 Et leur dit : Messieurs, je me rends compte que la navigation sera périlleuse et avec grand dommage, non seulement pour le bateau et pour sa charge, mais encore pour nos vies.// \\ \\ ==== 2001 : Arrivée du 2iè et 3iè Ange : Euroclydon - Le Naufrage Est Inévitable ==== - 2001 : nous arrivons à Euroclydon. C’est ici que le bateau est grandement détruit. //Actes 27. 14 Mais peu après, un vent impétueux, appelé Euroclydon, s’éleva sur l’île.// Qu’est-ce qui a détruit l’Adventisme en 2001 ? Quelle est la destruction qui arrive sur l’Adventisme. Mon focus dans l’étude du jour est particulièrement centré sur l’Adventisme. **Réponse :** La formation spirituelle. **Réponse :** Je ne connais pas l’histoire de l’ordination des femmes en 2001. J’aimerais suggérer ce qui suit : nous disons que l’Adventisme a été suscité en 1798, non seulement Miller n’est pas encore converti, mais il n’est même pas encore un déiste. Même si toute cette histoire doit encore se passer, spirituellement nous marquons le commencement de l’Adventisme à cette date en raison de l’arrivée du premier ange, même si Miller est loin de faire une œuvre. Il ne commence son œuvre qu’à partir de là //(1816)//. Des années avant même qu’il ne commence à étudier. J’espère que nous sommes à l’aise avec l’emplacement du premier ange en 1798 par Ellen G. White. Bien que l’institution soit détruite ici //(2001)//, je ne suis pas si préoccupée à trouver un événement dans l’année ; mais il s’agit de l’arrivée du deuxième et troisième messages. Ce sont les messages qui détruiront l’Adventisme. L’enseignement en paraboles, le message du Cri de Minuit, condamne deux institutions. - Condamne l’Adventisme. \\ - Condamne les États-Unis en tant qu’institution. Et lorsque le deuxième et troisième anges arrivent, que les gens le reconnaissent ou pas, de la même manière que tous ceux qui vivaient en 1798 n’ont pas reconnu l’arrivée du premier ange, la destruction du bateau devient inévitable. Retournons à Actes 27 Il existe deux messages dans cette histoire. Dans les premières balises. Nous avons un Accroissement de la Connaissance (AC) au sujet du naufrage. Cette histoire se trouve dans Actes 27.21-26 ; il s’agit de 2019. Ils ont un Accroissement de la Connaissance (AC) sur la Loi du Dimanche (LD). Cet Accroissement de la Connaissance (AC) sur le naufrage se trouve dans Actes 27.27-31. Nous avons parlé à plusieurs occasions du symbolisme qui relie ces balises au Cri de Minuit (CM). Minuit (Mn) – Cri de Minuit (CM) – Porte Fermée (PF) à la Loi du Dimanche (LD). Le naufrage était inévitable à Euroclydon (2001). - Un ange descend, nous avons un Accroissement de la Connaissance. \\ - Le message est Formalisé (FM), le Cri retentit. \\ - Ils ont la compréhension du temps. \\ - Puis le naufrage. Ce sont les versets Actes 27.39-44. **//Le Naufrage//** Quand ce navire fait naufrage. Ils atteignent tous le rivage et se forment deux groupes. //Voir LP 270.1 – Life of Paul, 270.1// - Un groupe rejoint Paul et loue Dieu. \\ - Un groupe qui prie le Dieu de la mer. Ceux qui n’ont pas accepté Dieu à travers leur expérience, à qui prie-t-il ? Si vous êtes un marin qui avez fait naufrage, qui priez-vous ? Le Dieu des marins à savoir Castor et Pollux. Dans cette religion, ils croient qu’ils ont un Père, je ne me souviens pas, je crois qu’il s’agit de Zeus, corrigez-moi si je me trompe. Ce Père a deux fils qui se nomment Castor et Pollux. L’un des deux fils va mourir. L’autre fils a le cœur brisé à la mort de son frère. Son frère est ressuscité, mais il doit maintenir la forme humaine pour toujours. Cela ressemble à quoi ? Nous avons les trois membres de la Déité. L’un meurt, ressuscite et maintient sa forme humaine. Il s’agit de l’histoire contrefaite de la Divinité. A la balise du naufrage, nous avons le choix entre : - Le véritable Dieu. \\ - Le dieu contrefait. \\ - Un véritable Dieu et un dieu païen contrefait. \\ - Un véritable Dieu et un taureau Apis. C’est la division qui s’est produite à l’arrivée sur le rivage après le naufrage. Sur l’île, il se passe deux événements : - Paul rencontre le serpent. Il commence à avoir l’attention des habitants de l’île. Puis quand il guérit, le père du chef de l’île – Publius. (//Actes 28.8//). Son père est guéri par Paul et quand cette guérison a lieu : //Actes 28. 8 Et il arriva, que le père de Publius était au lit, malade de la fièvre et de la dysenterie ; et Paul entra chez lui ; et pria, et posa ses mains sur lui, et le guérit.// - Les personnes commencent à affluer vers Paul. Et durant trois mois, il a travaillé sur cette île en enseignant et en guérissant. Nous indiquons cet événement entre la Loi du Dimanche (LD) et la Fin du Temps de Grace (FTG). C’est le ministère de Paul auprès de ce troisième groupe – les Néthiniens. C’est jusqu’à ce point que nous avons enseigné - de la Loi du Dimanche (LD) à la Fin du Temps de Grace (FTG) - quand l’œuvre de Paul auprès de ce troisième groupe arrive à sa fin. Et il s’en va sur le bateau Castor et Pollux. Que s’est-il passé pour prendre Paul ici (Castor and Pollux – FTG) – c’est une contrefaçon. Je ne déclare pas avoir une compréhension claire du Temps de Trouble (TTJ) littéral final. Tant que nous nous trouvons dans la dispensation avant la Loi du Dimanche (LD) (//LGC note : sur la ligne des 144K)//, je ne pense pas que nous pourrions avoir une compréhension claire. Et depuis longtemps nous disons qu’après la Loi du Dimanche (LD) nous aurons une claire compréhension du Temps de Trouble (TTJ) et de la contrefaçon, mais ce que j’aimerais faire, est de poser la structure, sans essayer de faire une application sérieuse. \\ \\ ===== Fin Du Temps de Grâce à la Seconde Venue ===== J’ai dit précédemment que le bateau d’Alexandrie, nous prend du Temps De la Fin (TDF) à la Seconde Venue (2nde V), et tout ce que je veux mettre en place est l’histoire de la Fin du Temps de Grâce (FTG) à la Seconde Venue (2nde V). Je ne veux pas faire cette application du Temps de Trouble (TTJ). Par conséquent, nous avons le voyage du bateau d’Alexandrie de 1798 à 1863, il perd sa direction, il dévie. Nous avons repris en 1989, il ne parvient pas à écouter un message, il est détruit à partir de 2001, par l’arrivée de deux messages qui prédisent le naufrage. A travers deux messages - un Accroissement de la Connaissance (AC), le naufrage leur est expliqué. Il divise les personnes qui se trouvent à l’intérieur de cette institution en deux groupes. Il divise l’Adventisme en deux groupes. Les Adventistes qui se tiendront du côté de Dieu - le Dieu révélé par le message du deuxième et troisième ange, ou le taureau Apis de leur propre invention. \\ \\ ==== Le Bateau Castor et Pollux – Bateau D’Alexandrie ==== Ils vont faire une œuvre en faveur du monde – le troisième groupe. Deux événements pour attirer l’attention de toute l’île sur Paul. Son œuvre pour le troisième groupe se termine quand ce bateau arrive pour l’amener. Quel est le thème de cette ligne ? Quel est le thème ? De quelle histoire est-il question ? //Actes 28.11 Trois mois après, nous nous sommes embarqués sur un bateau d’Alexandrie, qui avait hiverné dans l’île, et qui avait pour enseigne Castor et Pollux.// Actes 28.11 parle du bateau de Castor et Pollux et il est appelé un bateau d’Alexandrie. Par conséquent, ce bateau Castor et Pollux est aussi un bateau d’Alexandrie et le thème est le bateau d’Alexandrie. Pour répéter, le bateau Castor et Pollux est un navire d’Alexandrie – un navire de céréales. Quelle est sa destination ? Où va le bateau d’Alexandrie ? Ce bateau d’Alexandrie va au naufrage (celui qui part de 1798), mais quelle était sa destination, même s’il ne l’a pas atteinte ? Tout le monde répond Rome. J’aimerais suggérer que ce n’est pas la bonne réponse. Si vous retournez au chapitre 28 aux versets 12 et 13. //Actes 28.12-13 12 Et ayant abordé à Syracuse, nous y sommes restés trois jours. 13 De là, nous avons viré, et sommes arrivés à Rhegium (Reggio) ; et après un jour, le vent du Sud souffla, et nous sommes arrivés le lendemain à Puteoli (Pouzzoles) ;// Au verset 11, ils vivent sur le bateau, le verset 12, ils vont sur l’île ayant abordé à Syracuse, puis Reggio, puis Puteoli //(Pouzzoles)//. J’aimerais lire un peu d’informations sur Puteoli //(Pouzzoles)// : C’est un site qui s’appelle « world archeology » //Au 1er siècle, Puteoli était la ville la plus importante de la région. C'était un grand centre de navigation, car le port d'Ostie, à l'embouchure du Tibre, n'était pas en mesure d'accueillir les énormes navires céréaliers de 300 tonnes en provenance d'Égypte et d'Afrique, qui venaient donc à Puteoli pour être transbordés à Rome. En outre, la riche campagne campanienne était le moteur économique de l'Italie centrale et pouvait fournir de nombreux produits de luxe à réexpédier en échange des céréales.// //__-world-archaeology.com__// Il y avait deux ports particuliers : - Puteoli. \\ - Ostie. \\ \\ ==== Rome Ou Puteoli ? ==== Ostie était à l’embouchure du Tibre, mais le problème avec Ostie, est qu’il n’était pas en mesure de recevoir 300 tonnes de céréales d’Afrique et d’Égypte. Ces gros navires n’allaient jamais à Ostie mais à Puteoli et à Puteoli, la distribution se faisait. Cette zone était le moteur économique de l’Italie centrale, et pouvait fournir les biens qui seraient échangés contre le grain. Donc le grain est transporté d'Alexandrie à Puteoli //(Pouzzoles)//, il est déchargé à Puteoli. Et de là, il est chargé avec des marchandises de italiennes pour le transport de retour. \\ \\ === Le Dictionnaire biblique oriental === Puteoli (//Pouzzoles//) était le grand emporium des bateaux de blé d'Alexandrie. -christianity.com \\ \\ === Le Dictionnaire biblique Smith === Le grand lieu de débarquement des voyageurs du Levant vers l'Italie, et le port dans lequel les bateaux de céréales d'Alexandrie apportaient leurs cargaisons. -biblebento.com Un ancien écrivain Seneca décrivait de quelle manière les jolies îles guettaient l'apparition de leurs bateaux de céréales en provenance d’Alexandrie. Nous n’avons pas des navires transportant 300 tonnes de céréales à Rome. Ils quittaient Alexandrie, ils naviguaient à Puteoli (//Pouzzoles//) puis retournaient à Alexandrie. Bien que Paul voyage pour se rendre à Rome, il n’est pas le thème de cette ligne. Le thème c’est le navire d’Alexandrie. Et ce navire s’il n’avait pas fait naufrage (LD), les céréales précieuses dont il était investi (à Alexandrie - 1798), n’étaient pas destinées pour Rome mais pour Puteoli (//Pouzzoles//). C’était le parcours du navire. Son naufrage ici (LD), puis un autre bateau arrive et termine le voyage. Est-ce que cela a du sens ? Comme vous pouvez vous y attendre, deux arrêts entre l’île et Puteoli (//Pouzzoles//). J’indique la structure mais je n’essaie pas de faire des applications, juste pour dire que ça ne semble pas plaisant. \\ \\ ==== Syracuse et Reghium (Reggio): ==== Syracuse et Reghium //(Reggio)//, c’était un peu difficile de trouver la signification du mot Syracuse, mais on pense qu'il vient du mot phoenicien « sera » qui signifie « se sentir malade ou mal », en référence à l'emplacement de la ville la plus proche. Concernant Reghium //(Reggio)//, lisant à partir du dictionnaire biblique Fausset, il est dit et c’est assez curieux, c’est une coïncidence que les pièces de monnaies de Reghium soient tamponnées de l’effigie des frères jumeaux Castor et Pollux. Ils ont trouvé que c’était une coïncidence curieuse, car c’est le nom du bateau. //Reghium (Reggio) : Ville du Sud de l'Italie, à l'entrée Sud du détroit de Messine, en face de la Sicile ; aujourd'hui Reggio. C'est ici que Paul (venant de Syracuse) débarqua en route pour Rome et s'arrêta un jour (Actes 28,13). Par une curieuse coïncidence, les figures figurant sur les pièces de monnaie qui subsistent sont les "frères jumeaux, Castor et Pollux", qui ont donné leur nom au navire de Paul. La position intermédiaire de Rhegium entre Syracuse et Puteoli, l'attente d'un vent du sud pour faire passer le navire par le détroit, le trajet jusqu'à Puteoli dans les 24 heures, tout cela concorde avec la précision géographique. La distance de Rhegium à travers le détroit jusqu'à Messine est d'environ six milles.// //__-bible-history.com__// Il y a quelque chose sur cette ligne au sujet de Castor et Pollux car nous les trouvons localisés trois fois. Ils ont des vents non favorables entre Syracuse et Reghium, mais à Reghium, ils ont des vents favorables, ce qui leur permet d’arriver rapidement de Reghium qui est leur destination finale //(Puteoli)//. J’aimerais suggérer qu’il s’agit d’Actes 27, la ligne d’Alexandrie. Elle nous donne une vue générale de 1798 à 1989. Puis, nous sommes allés à la balise de 2001 dans notre propre histoire, cette ligne devient de plus en plus en détaillée. Nous avons un Accroissement de la Connaissance (AC) et une Formalisation du Message (FM), une structure parfaite dans les trois dispensations sur cette ligne des 144000 – dans la période de 2001 à la Seconde Venue (2nde V). Alors que le navire d’Alexandrie nous prend de 1798 jusqu’à la Loi du Dimanche (LD), l’histoire des bateaux d’Alexandrie, n’est pas encore terminée. Car Paul va entreprendre une œuvre dans cette période (LD – FTG) et un deuxième navire d’Alexandrie terminera ce voyage. J’ai fait cette étude pour répondre à une question d’un(e) ami(e) cher (e). Mais cette histoire nous ramène à celle de l’Adventisme et le taureau Apis. Nous savons que l’Adventisme en tant qu’institution fait naufrage à la Loi du Dimanche (LD). Que se passe-t-il à la Loi du Dimanche (LD) ? //La Tragédie des Siècles, 479.1 - GC 442.1// \\ \\ ===== Un Acte D’Hommage A La Papauté ===== //…La prédiction selon laquelle elle parlera "comme un dragon" et exercera "toute la puissance de la première bête" annonce clairement un développement de l'esprit d'intolérance et de persécution manifesté par les nations représentées par le dragon et la bête semblable à un léopard... GC 442.1 – TS 479.1 – La Tragédie des Siècles, 479.1.// Beaucoup de choses sont dites dans ce passage qui le rend célèbre, mais je reviens à mon point principal. //…Et la déclaration selon laquelle la bête à deux cornes "amène la terre et ses habitants à adorer la première bête" indique que l'autorité de cette nation doit être exercée pour imposer une observance qui sera un acte d'hommage à la papauté. GC 442.1 – TS 479.1 – La Tragédie des Siècles, 479.1.// Le point que j’aimerais présenter, c’est qu’à la Loi du Dimanche (LD), les États-Unis rendent hommage à la papauté. De quelle manière les États-Unis rendent-ils hommage à la papauté ? En copiant l’esprit d’intolérance. Dans les mots mêmes, qu’est-ce que cela signifie de rendre hommage à la papauté ? Dans un autre langage, mais je pense qu’un frère l’a exprimé de la manière dont je le voulais. Imposer une observation. C’est ce qui est dit dans le passage, il ne dit pas que l’intolérance ou la persécution est l’hommage, mais la dernière phrase nous donne un mot et sa définition. L’acte d’hommage est l’imposition d’une observance. Pouvons-nous dire {{:image1.png?600|}} cela dans la dernière phrase. Il est dit : « l’imposition de quelque chose est l’acte d’hommage ». Nous devrions être prudents avec cet état d’esprit conspirationniste, en regardant à 2001 et déclarer qu’il ne s’agit que d’amis qui se mettent ensemble derrière la scène – une conspiration mondiale avec ce rire diabolique et ces sournoises poignées de main, un complot en secret au sujet de notre destruction. Qu’est-ce qui ne va pas ici ? C’est que les États-Unis rendent hommage à la papauté, et qu’est-ce que les États-Unis ? Il s’agit du Protestantisme américain. Donc le Protestantisme américain, rend hommage à la papauté. Maintenant, est-ce que la citation dit que les Protestants font cet acte en complotant derrière les portes fermées, au moyen d’une certaine alliance secrète ? J’aimerais le décrire ainsi. En fait, non je le ferai plus tard. Nous reviendrons sur le sujet de l’hommage. Mais j’aimerais souligner un point que l’hommage est l’imposition d’un acte. Que signifie le mot « hommage » ? Je veux juste extraire le mot « soumission – respect ». L’idée de la soumission, l’idée du respect. Nous reviendrons à cette idée plus tard. - L’Adventisme fait naufrage à la Loi du Dimanche (LD). \\ - Les États-Unis font naufrage à la Loi du Dimanche (LD). Pourquoi ? Que fait l’Adventisme à la Loi du Dimanche (LD) ? Que fait la Conférence Générale à la Loi du Dimanche (LD) ? Est-ce que le président de la Conférence Générale part et embrasse les pieds du pape ? Aime-t-il le pape ? Soutient-il le Catholicisme ? Cesse-t-il d’enseigner que l’Église catholique est cette grande bête méchante de la fin des temps – l’antéchrist ? De quelle manière un président de la Conférence Générale rend-il hommage au pape ? Quand une loi est introduite aux États-Unis. Qui prendra part à cette loi ? L’Adventisme à travers le soutien de la loi. A ce moment-là, l’Adventisme en tant qu’institution rendra hommage à la papauté sans même penser, ou planifier de le faire. {{ :2021:2021-04-02-trans-cm-lvs-tl-le-bateau-alexandrie-revisite-01-publication_n3.jpg |}} \\ ==== Les États-Unis A 3 Reprises Tentent De Rendre Hommage A La Papauté ==== Maintenant, comment la Constitution est devenue chrétienne. J’aimerais renommer ce document. - Le premier hommage a échoué : de 1863 à 1900. \\ - Le deuxième hommage a échoué : les années 1950. \\ - Le dernier hommage réussira : 1979 à la Loi du Dimanche (LD). \\ - Le premier hommage les yeux de l’Adventisme sont grands ouverts. \\ - Le deuxième hommage, l’Adventisme navigue quelque part où il n’aurait jamais dû être, complètement hors du chemin, terriblement inquiet d’être appelé « secte », il s’agit de l’histoire de 1950. Et nous pouvons à peine comprendre ce qui se passe à peine se lever, à peine pousser un cri. Par conséquent, dans l’histoire de 1888, nous nous tenons du bon côté. Dans l’histoire des années 1950, nous courons à l’aveuglette. - Quand nous arrivons dans l’histoire de la troisième tentative pour rendre hommage, à la Loi du Dimanche (LD) ; nous nous tenons du côté du Protestantisme. Figurativement nous nous agenouillons devant la papauté. ===== En Résumé ===== Quand nous reviendrons demain, nous regarderons une dernière fois à ce document, mais nous voudrions retourner en 1888, et j’aimerais m’assurer que chaque personne au sein de ce Mouvement, tous nous devrions comprendre à quoi ressemble un hommage. 1888 nous montre à quoi ressemble un hommage. Nous avons un exemple parfait de l’hommage, et si nous pouvons le voir en 1888, nous saurons à quoi ressemble l’hommage aujourd’hui. \\ \\ ===== Prière ===== Si vous vous agenouillez avec moi, nous terminerons en priant. Cher Seigneur, merci pour cette opportunité de se rencontrer. Nous Te remercions pour les avertissements que Tu nous envoies. Nous ne voulons pas être trompés, aucun d’entre nous ne le souhaites Seigneur. Que nous ne tolérons pas simplement ce message, mais que nous puissions aimer chacune de ses parties. Seigneur ce n’est pas suffisant d’identifier ce qu’est le péché : le racisme, le sexisme, l’homophobie. Que nous ne soyons pas satisfaits tant que nous ne les haïssons pas. Quand nous pouvons regarder avec horreur à notre parcours passé, car seulement lorsque nous regardons avec horreur, quand nous voyons ce que Tu identifies comme péché, et que nous le haïssons, à ce moment-là, Tu auras confiance en nous pour que nous n’apportons pas une seconde fois le péché. Montre-nous le péché comme Toi, Tu le vois, non notre idée confortable du péché que nous avons prise de notre idolâtrie. Je prie Seigneur que nous soyons des participants consentants à cette transformation, de l’argile dans les mains du potier, je prie ces choses dans le nom de Jésus. Amen. ---- ====== Matériels Supplémentaires ====== ===== Transcriptions ===== ===== Vidéos =====