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les_tentations_du_desert

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les_tentations_du_desert [2026/09/28 03:46] – brianles_tentations_du_desert [2026/09/28 03:47] (Version actuelle) – [Jette-toi en bas : Bon Conseil ou Loi : Présomption ou Foi ?] brian
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 Elle dit que le message du troisième ange est le pain de vie pour un monde affamé. Elle le décrit comme étant spécifiquement le message du troisième ange. Mais le message est le pain. Comment se trouve Christ ? Il est affamé, il n’a pas de pain. Quelle est la dernière fois qu’il a eu du pain ? Au baptême. Qui est Christ, que représente-t-il ? Le mouvement et les Prêtres. Donc j’aimerais faire une application. Durant les derniers dix-huit mois, nous avons eu un message, le message du Cri de Minuit grandissant avec lequel tout le monde a eu des difficultés à suivre. Puis nous arrivons au camp meeting d’Allemagne, le message commence par la deuxième guerre mondiale et se termine par la première guerre mondiale. L’ensemble du message du Cri de Minuit s’achève. Puis Parminder et moi, sans avoir planifié, il n’y a aucune école à cette période et nous sommes relativement silencieux. Tout est calme est-ce que cela a du sens ? Tout avance calmement. Le 9 novembre arrive et que disent les gens : explique-nous le 9 novembre, explique-nous Raphia ? Quand j’ai commencé cette école, j’aurai pu me rendre directement vers cela et dire non il s’agit de la papauté et la division est entre deux groupes. Mais nous avons pris trois semaines de classe pour arriver à ce point (conclusion). Je n’aborderai pas aujourd’hui le sujet du 9 novembre car nous, car pour être honnête pour commencer à expliquer l’an dernier, Raphia et les balises nous aurions besoin au minimum de trois autres semaines d’école. Je ne pense pas que le fait de donner des conclusions soit aidant. Mais les gens ont toutes ces pensées, explique-nous le 9 novembre. Explique-nous Raphia. Et Parminder et moi sommes ? Silencieux. Et dans ce silence comparatif, de quoi les gens ont-ils faim ? Ils ont eu dix-huit mois du message du Cri de Minuit. Ils ont faim pour un message. Et qu’est-ce que la première tentation ? Prendre une pierre et forcer à ce qu’elle devienne quoi ? Un message. Et qu’est-ce que Christ a répondu ? Je ne peux pas utiliser ma puissance, la puissance donnée à la Prêtrise pour faire de ta pierre un message. Est-ce que cela a du sens ? Elle dit que le message du troisième ange est le pain de vie pour un monde affamé. Elle le décrit comme étant spécifiquement le message du troisième ange. Mais le message est le pain. Comment se trouve Christ ? Il est affamé, il n’a pas de pain. Quelle est la dernière fois qu’il a eu du pain ? Au baptême. Qui est Christ, que représente-t-il ? Le mouvement et les Prêtres. Donc j’aimerais faire une application. Durant les derniers dix-huit mois, nous avons eu un message, le message du Cri de Minuit grandissant avec lequel tout le monde a eu des difficultés à suivre. Puis nous arrivons au camp meeting d’Allemagne, le message commence par la deuxième guerre mondiale et se termine par la première guerre mondiale. L’ensemble du message du Cri de Minuit s’achève. Puis Parminder et moi, sans avoir planifié, il n’y a aucune école à cette période et nous sommes relativement silencieux. Tout est calme est-ce que cela a du sens ? Tout avance calmement. Le 9 novembre arrive et que disent les gens : explique-nous le 9 novembre, explique-nous Raphia ? Quand j’ai commencé cette école, j’aurai pu me rendre directement vers cela et dire non il s’agit de la papauté et la division est entre deux groupes. Mais nous avons pris trois semaines de classe pour arriver à ce point (conclusion). Je n’aborderai pas aujourd’hui le sujet du 9 novembre car nous, car pour être honnête pour commencer à expliquer l’an dernier, Raphia et les balises nous aurions besoin au minimum de trois autres semaines d’école. Je ne pense pas que le fait de donner des conclusions soit aidant. Mais les gens ont toutes ces pensées, explique-nous le 9 novembre. Explique-nous Raphia. Et Parminder et moi sommes ? Silencieux. Et dans ce silence comparatif, de quoi les gens ont-ils faim ? Ils ont eu dix-huit mois du message du Cri de Minuit. Ils ont faim pour un message. Et qu’est-ce que la première tentation ? Prendre une pierre et forcer à ce qu’elle devienne quoi ? Un message. Et qu’est-ce que Christ a répondu ? Je ne peux pas utiliser ma puissance, la puissance donnée à la Prêtrise pour faire de ta pierre un message. Est-ce que cela a du sens ?
  
-<WRAP center 70%>**Introduction D’Un Message Libéral = Pierre**</WRAP> +===== Introduction D’Un Message Libéral = Pierre =====
 Donc dans l’histoire où c’est calme, les personnes commencent à développer cette idée, qu’ils ont une sorte de pierre et qu’il s’agit d’un message dont ce mouvement a besoin. Avons-nous un message maintenant ? Non, nous n’en avons pas, le message de l’histoire du désert nous le dit clairement, l’explication par rapport à nos questions arrivera mais quelque soit la raison, que ce soit Christ dans la tombe ou Christ dans le désert, nous sommes dans une période où nous nous accrochons à la lumière que le Seigneur nous a donnée, nous faisons confiance à la façon dont il conduit le mouvement, et nous comprenons que maintenant il ne nous donne pas de message. Pourtant certaines personnes pensent avoir une pierre et que cette pierre est un message pour ce mouvement. Et quelle est cette pierre qu’elles partagent ? C’est l’idée de réformer nos vœux de les mettre dans ce mouvement séculier et libéral – Est-ce que cela a du sens ? Les gens pensent qu’ils ont un message de libéralisme et qu’ils doivent venir et enseigner ce mouvement. C’est ce qui est développé et donné. L’Ancien Parminder. Donc dans l’histoire où c’est calme, les personnes commencent à développer cette idée, qu’ils ont une sorte de pierre et qu’il s’agit d’un message dont ce mouvement a besoin. Avons-nous un message maintenant ? Non, nous n’en avons pas, le message de l’histoire du désert nous le dit clairement, l’explication par rapport à nos questions arrivera mais quelque soit la raison, que ce soit Christ dans la tombe ou Christ dans le désert, nous sommes dans une période où nous nous accrochons à la lumière que le Seigneur nous a donnée, nous faisons confiance à la façon dont il conduit le mouvement, et nous comprenons que maintenant il ne nous donne pas de message. Pourtant certaines personnes pensent avoir une pierre et que cette pierre est un message pour ce mouvement. Et quelle est cette pierre qu’elles partagent ? C’est l’idée de réformer nos vœux de les mettre dans ce mouvement séculier et libéral – Est-ce que cela a du sens ? Les gens pensent qu’ils ont un message de libéralisme et qu’ils doivent venir et enseigner ce mouvement. C’est ce qui est développé et donné. L’Ancien Parminder.
  
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 Faire quelque chose que Dieu a dit de ne pas faire, car cela va vous blesser et penser qu’il n’y aura aucune conséquence à subir. Il s’agit-là du péché de la présomption. Est-ce que cela a du sens ? Il existe de bons conseils, qui vous disent de ne pas vous jeter en bas, car si vous le faites, vous vous placez dans une position où il y aura des conséquences et est-ce que Dieu vous protégera des conséquences ? Non. Et lorsque nous regardons à l’étude de la nature de l’homme, quelles sont les conséquences ? Nous retournons là où l’Ancien Parminder a enseigné au sujet de l’homme intérieur et l’homme extérieur. Si les personnes regardent les vidéos et n’ont pas suivi celles-ci, elles le devraient car comme l’a dit l’Ancien Parminder sans aucune planification, nos études se soutiennent l’une et l’autre, elles deviennent inséparables. Donc il s’agit du péché de la présomption, il est dit : je peux me parer (orner), écouter de la musique, regarder des films mondains, s’ils ont une ressemblance avec le message de l’égalité, je peux me maquiller, je peux faire toutes ces choses, avec aucune conséquence, car il ne s’agit que de bons conseils. Faire quelque chose que Dieu a dit de ne pas faire, car cela va vous blesser et penser qu’il n’y aura aucune conséquence à subir. Il s’agit-là du péché de la présomption. Est-ce que cela a du sens ? Il existe de bons conseils, qui vous disent de ne pas vous jeter en bas, car si vous le faites, vous vous placez dans une position où il y aura des conséquences et est-ce que Dieu vous protégera des conséquences ? Non. Et lorsque nous regardons à l’étude de la nature de l’homme, quelles sont les conséquences ? Nous retournons là où l’Ancien Parminder a enseigné au sujet de l’homme intérieur et l’homme extérieur. Si les personnes regardent les vidéos et n’ont pas suivi celles-ci, elles le devraient car comme l’a dit l’Ancien Parminder sans aucune planification, nos études se soutiennent l’une et l’autre, elles deviennent inséparables. Donc il s’agit du péché de la présomption, il est dit : je peux me parer (orner), écouter de la musique, regarder des films mondains, s’ils ont une ressemblance avec le message de l’égalité, je peux me maquiller, je peux faire toutes ces choses, avec aucune conséquence, car il ne s’agit que de bons conseils.
  
-Jette-toi en bas Dieu te protègera +Jette-toi en bas Dieu te protègera\\ 
- += Présomption\\ 
-= Présomption +\\
 « Je peux m’orner, me vêtir comme je veux, regarder des films, me maquiller » aucune conséquence « Je peux m’orner, me vêtir comme je veux, regarder des films, me maquiller » aucune conséquence
  
les_tentations_du_desert.1790559996.txt.gz · Dernière modification : de brian

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