Différences

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+++ de_relfe_a_veith [2026/09/26 07:48] (Version actuelle) – [Prière] brian
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 Dans cette vidéo, L'Ancien Tess explique la méthodologie utilisée pour les théories de conspiration. Elle continue de faire la comparaison et le contraste entre  l'alpha de l'Israël ancien  et l'oméga de l'Israël ancien. Elle montre les deux branches qui ont existé au sein du Protestantisme et la raison pour leurs erreurs dans la compréhension des caractéristiques du pays glorieux moderne. Ils ont comparé mais non pas contrasté l'ancien pays glorieux et le nouveau pays glorieux, d'où la poursuite de l'esclavage.
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 ====== Table des Matières ======
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 Il ne pouvait pas être réintroduit au peuple de Dieu tandis qu’il était en Égypte ni lorsqu’il était au sein des Églises protestantes. Les deux ont été tirés d’Égypte et du Protestantisme. Ensuite le Sabbat a été réintroduit, institué de nouveau pour ce groupe de personnes.
-<fc blue>Israël Ancien</fc>
+{{ :2020:2020-05-30-tran-sab-tl-de-relfe-a-veith-publication_n2.jpg |}}
-<fc chocolate>400ans</fc>
-<fc blue>Succès</fc> Rome
-<fc blue>Échec</fc> Babylone<fc chocolate>Égypte</fc> <fc blue>Échec</fc>
-Égypte <fc olive>Sabbat</fc>
-<fc blue>Moïse</fc> <fc olive>Prophète Moïse</fc>
-{{:image1.png?600|}}
-<fc blue>Israël Moderne</fc>
-<fc blue>1798</fc>
-<fc chocolate>1260 ans</fc>
-<fc olive>Sabbat</fc>
-<fc blue>Succès</fc> 144 000
-<fc blue>Échec</fc> Millérite
-<fc blue>Échec</fc> 1888<fc blue>Miller</fc> <fc olive>Prophète</fc>
-<fc olive>E.G. White</fc>
 Nous sommes dans la même période et nous avons l’arrivée d’un prophète. Pour l’Israël ancien quel que soit le pionnier qu’il avait, le prophète qu’il attendait particulièrement était Moïse. Il était son prophète.
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 **Expl :**
-Littéral Spirituel
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-<WRAP indent> - Une brebis = Nous. \\
-- Un berger = Dieu.</WRAP>
 Vous prenez une histoire littérale, une image littérale ou une culture littérale, et nous en faisons une application spirituelle. Et c’est la cure pour leur mauvaise compréhension au sujet de la nature de leur roi.
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 Ce type de pensée conservatrice, est ce que nous décrivons comme suit : les conservateurs prendront une histoire littérale (biblique) et en feront une histoire littérale. Car si vous avez Israël qui sort d’Égypte, sur quoi repose le succès d’Israël ? Il dépend entièrement sur son observation du code moral. Les enfants d’Israël doivent garder le Sabbat du septième jour, s’ils ne le respectent pas, que se passera-t-il pour la nation ? Elle sera détruite. Par conséquent, si individuellement les États-Unis n’observent pas le Sabbat Dimanche et démontrent cette transgression au plus haut niveau du gouvernement. Que va-t-il se passer ? Ils seront détruits en tant que nation. Il s’agit de ce même état d’esprit qui nous conduira jusque dans les années 1888 et les Blue Laws (Lois du Dimanche).
+{{ :2020:2020-05-30-tran-sab-tl-de-relfe-a-veith-publication_n4.jpg |}}
-John Adams Thomas Jefferson
-J. Morse
-Littéral = Littéral
 John Adams n’était pas très bon en tant que président et certains pourraient savoir que sur YouTube John Green « Crash course Us History » une bonne série de vidéos qui donne une vue rapide de l’histoire des États-Unis. Il affirme que la plus grande chose que John Adams ait faite s’est de remettre le pouvoir. Le regard qu’il porte sur lui dans cette histoire n’est pas reluisant. John Adams a une vision monarchique sur le rôle du président.
-Certains d’entre vous pourraient-être au courant d’Hamilton, quel est son prénom ? Nous pouvons rester avec Hamilton, il s’agit d’Alexander Hamilton. Il figure sur le billet de 10 dollars américain. Barak Obama avait souhaité l’enlever sur ce billet et le remplacer, mais il a bénéficié d’un intérêt renouvelé durant ces dernières années, de sorte que le plan a été abandonné et que son effigie se trouve toujours sur le billet de 10 dollars américain. Alexander Hamilton était l’un des Pères fondateurs. Il a créé le Parti fédéraliste. Si vous regardez à John Adams, il est issu du Parti fédéraliste((Parti Fédéraliste et République-Démocrate aux États-Unis : Au début du XIXe siècle, la vie politique étasunienne est animée par deux grands partis, l'un dénommé Parti républicain-démocrate (Democratic-Republican party), l'autre Parti Fédéraliste. Ces partis n'ont rien à voir avec les partis contemporains ; ils ne se classent pas non plus, comme les partis français et européens, à « droite » ou à « gauche ». Ce sont des coalitions d'intérêts avec, au sein de chacun d'eux, une aile droite, une aile gauche et un centre (il en va toujours ainsi pour leurs héritiers contemporains). Dès la présidence de George Washington, les fédéralistes, guidés par le Secrétaire du Trésor Alexander Hamilton, préconisent un renforcement du pouvoir fédéral au détriment des États. – Les républicains-démocrates (première époque) Les républicains-démocrates ont un leader immense en la personne de Thomas Jefferson, auteur de la Déclaration d'indépendance. Issus des milieux aisés, ce sont des adeptes des Lumières. Ils préconisent une fédération aux liens très lâches, pacifique et ouverte et se montrent d'ardents défenseurs de la liberté individuelle.Les républicains-démocrates vont rester au pouvoir sans discontinuer de 1801 à 1825 sous les présidences successives de Jefferson, Madison et Monroe, pendant l'ère dite « des bons sentiments ». -herodote.net)). Thomas Jefferson est du côté du Parti Républicain-Démocrate. L’élection de 1800 est la première élection aux États-Unis, dans laquelle nous avons deux partis politiques formés avec deux candidats pour la présidence. C’est la première élection où nous voyons une dynamique comme vous espéreriez voir de nos jours. Nous avons John Adams et Thomas Jefferson. Du côté de John Adams se trouve Alexander Hamilton lequel est devenu assez célèbre. Et ce dernier a pensé que le succès des États-Unis dépendait d’un pouvoir présidentiel fort. C’est lui qui a écrit la plupart des documents du Parti Fédéraliste. C’est une partie de l’histoire assez intéressante sur ce qui s’est passé au cours de cette élection présidentielle. A cette époque, John Adams n’était pas très populaire en raison de ce qu’il avait fait en 1798 – The Allien and Sedition Act – Le Décret sur les étrangers et la sédition - Ces deux partis, le parti Fédéraliste était opposé au Parti Républicain-Démocrate. Et l’une des choses qui les a divisés est leur allégeance aux puissances étrangères.
+Certains d’entre vous pourraient-être au courant d’Hamilton, quel est son prénom ? Nous pouvons rester avec Hamilton, il s’agit d’Alexander Hamilton. Il figure sur le billet de 10 dollars américain. Barak Obama avait souhaité l’enlever sur ce billet et le remplacer, mais il a bénéficié d’un intérêt renouvelé durant ces dernières années, de sorte que le plan a été abandonné et que son effigie se trouve toujours sur le billet de 10 dollars américain. Alexander Hamilton était l’un des Pères fondateurs. Il a créé le Parti fédéraliste. Si vous regardez à John Adams, il est issu du Parti fédéraliste((Parti Fédéraliste et République-Démocrate aux États-Unis : Au début du XIXe siècle, la vie politique étasunienne est animée par deux grands partis, l'un dénommé Parti républicain-démocrate (Democratic-Republican party), l'autre Parti Fédéraliste. Ces partis n'ont rien à voir avec les partis contemporains ; ils ne se classent pas non plus, comme les partis français et européens, à « droite » ou à « gauche ». Ce sont des coalitions d'intérêts avec, au sein de chacun d'eux, une aile droite, une aile gauche et un centre (il en va toujours ainsi pour leurs héritiers contemporains)... -herodote.net)). Thomas Jefferson est du côté du Parti Républicain-Démocrate. L’élection de 1800 est la première élection aux États-Unis, dans laquelle nous avons deux partis politiques formés avec deux candidats pour la présidence. C’est la première élection où nous voyons une dynamique comme vous espéreriez voir de nos jours. Nous avons John Adams et Thomas Jefferson. Du côté de John Adams se trouve Alexander Hamilton lequel est devenu assez célèbre. Et ce dernier a pensé que le succès des États-Unis dépendait d’un pouvoir présidentiel fort. C’est lui qui a écrit la plupart des documents du Parti Fédéraliste. C’est une partie de l’histoire assez intéressante sur ce qui s’est passé au cours de cette élection présidentielle. A cette époque, John Adams n’était pas très populaire en raison de ce qu’il avait fait en 1798 – The Allien and Sedition Act – Le Décret sur les étrangers et la sédition - Ces deux partis, le parti Fédéraliste était opposé au Parti Républicain-Démocrate. Et l’une des choses qui les a divisés est leur allégeance aux puissances étrangères.
 <WRAP indent> - Les Fédéralistes soutenaient la Grande-Bretagne. \\
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 Vous avez le soutien de la Grande-Bretagne et le soutien de la France. Les Conservateurs (Parti fédéraliste) souhaitaient soutenir la Grande-Bretagne car ils voulaient soutenir le commerce. Ces connexions politiques – Le Parti de Thomas Jefferson soutenait la France, en raison de son côté révolutionnaire et de cette idéologie de liberté.
-Il y a donc cette division dans le soutien de la France ou de la Grande-Bretagne. Et ils sont soutenus par un nombre de ces dynamiques. Alexander Hamilton soutenait John Adams, pourtant John Adams savait qu’il n’était pas en bonne posture dans cette élection, car de nombreux immigrés français arrivaient sur le sol américain. Que voulez-vous faire lorsque vous êtes face à une vague d’immigrés français qui ne voteront pas en votre faveur ? Vous voulez commencer à réduire le droit de vote immigrés. Donc c’est ce Parti qui a été à l’initiative en 1798 de cette loi – « Allien and Sedition Act((Les Alien and Sedition Acts (en français : « Lois sur les étrangers et la sédition ») sont quatre lois qui furent présentées en 1798 par les Fédéralistes au Congrès des États-Unis, lors d'une guerre navale avec la France, puis ratifiées par le président John Adams. Ces lois, selon leurs proposants, étaient destinées à protéger les États-Unis des citoyens étrangers de puissances ennemies et de mettre fin aux attaques séditieuses visant à affaiblir le gouvernement. Les Démo-Républicains, , comme les historiens les appelèrent plus tard, les attaquèrent comme étant inconstitutionnelles et visant à faire taire les critiques contre le gouvernement et comme une atteinte au droit des États à agir dans certains domaines. Ils devinrent un enjeu politique majeur lors des élections de 1798 et 1800 et plusieurs résolutions ont été adoptés en réponse, dont les Résolutions de Virginie et le Rapport de 1800. L'une des lois, l'Alien Enemies Act, est toujours en vigueur en 2008, et fut souvent appliquée en temps de guerre. Les autres sont devenues caduques ou furent abrogées en 1802. Thomas Jefferson les tint pour inconstitutionnelles et frappées de nullité, puis gracia et ordonna la libération de tous ceux qui avaient été reconnus coupables de leur violation. Il y a en fait quatre lois séparées qui composent ce qui est généralement désigné sous le nom de « Lois sur les étrangers et la sédition (est synonyme d'incitation à l’émeute, à la révolte, et au soulèvement contre la puissance établie) : La loi sur la naturalisation (officiellement une loi pour établir une règle uniforme de la naturalisation ; ch.54) prolonge la durée de la résidence requise à 14 ans pour que les étrangers deviennent citoyens. Décrété le 18 juin 1798, sans date d'échéance, elle a été abrogée en 1802. La loi sur les amis étrangers (officiellement une loi Pour ce qui concerne des étrangers ; ch. 58) autorise le président à expulser n'importe quel étranger résident considéré comme « dangereux à la paix et à la sûreté des États-Unis ». Décrété le 25 juin 1798, avec une date d'échéance de deux ans. La loi sur les ennemis étrangers (officiellement une loi respectant les ennemis étrangers ; ch. 66) autorise le président à appréhender et expulser les étrangers résidents si leurs pays d'origine sont en guerre contre les États-Unis d'Amérique. Décrété le 6 juillet 1798, et ne fournissant aucune disposition d'échéance, l'acte demeure aujourd'hui intact. À l'époque, la guerre était considérée probable entre les États-Unis et la France. La loi de sédition (officiellement une loi pour la punition de certains crimes contre les États-Unis) fait un crime d'éditer des « écrits faux, scandaleux, et malveillants » contre le gouvernement ou ses fonctionnaires. Décrété le 14 juillet 1798, avec une date d'échéance du 3 mars 1801. -fr.wikipedia.org A la fin de l’École Des Prophètes (EDP) du Portugal nous avons discuté de l’élection présidentielle de 1844. Voir playlist EDP FIN Mars-Avril 2020 : vidéo n°23 de Tess Lambert -youtube.com)) ». Allien correspondant aux immigrés qui arrivaient aux États-Unis. Cet acte ciblait particulièrement les immigrés français. John Adams voulait empêcher ces immigrés d’être en mesure de voter dans la prochaine élection, car ces derniers étaient pour la plupart des Français et ils auraient soutenu par leur vote Thomas Jefferson son rival, lequel était allié avec les intérêts français qui étaient opposés aux intérêts de la Grande-Bretagne. Par conséquent, en 1798, John Adams souhaitait restreindre les droits des immigrés aux États-Unis. Auparavant un immigré devait attendre cinq années avant de pouvoir voter et être un citoyen américain, il l’a prolongé, et la durée a été de quatorze années.
+Il y a donc cette division dans le soutien de la France ou de la Grande-Bretagne. Et ils sont soutenus par un nombre de ces dynamiques. Alexander Hamilton soutenait John Adams, pourtant John Adams savait qu’il n’était pas en bonne posture dans cette élection, car de nombreux immigrés français arrivaient sur le sol américain. Que voulez-vous faire lorsque vous êtes face à une vague d’immigrés français qui ne voteront pas en votre faveur ? Vous voulez commencer à réduire le droit de vote immigrés. Donc c’est ce Parti qui a été à l’initiative en 1798 de cette loi – « Allien and Sedition Act((Les Alien and Sedition Acts (en français : « Lois sur les étrangers et la sédition ») sont quatre lois qui furent présentées en 1798 par les Fédéralistes au Congrès des États-Unis, lors d'une guerre navale avec la France, puis ratifiées par le président John Adams. Ces lois, selon leurs proposants, étaient destinées à protéger les États-Unis des citoyens étrangers de puissances ennemies et de mettre fin aux attaques séditieuses visant à affaiblir le gouvernement. Les Démo-Républicains, , comme les historiens les appelèrent plus tard, les attaquèrent comme étant inconstitutionnelles et visant à faire taire les critiques contre le gouvernement et comme une atteinte au droit des États à agir dans certains domaines. Ils devinrent un enjeu politique majeur lors des élections de 1798 et 1800 et plusieurs résolutions ont été adoptés en réponse, dont les Résolutions de Virginie et le Rapport de 1800. L'une des lois, l'Alien Enemies Act, est toujours en vigueur en 2008, et fut souvent appliquée en temps de guerre. Les autres sont devenues caduques ou furent abrogées en 1802. Thomas Jefferson les tint pour inconstitutionnelles et frappées de nullité, puis gracia et ordonna la libération de tous ceux qui avaient été reconnus coupables de leur violation... -fr.wikipedia.org))- Allien correspondant aux immigrés qui arrivaient aux États-Unis. Cet acte ciblait particulièrement les immigrés français. John Adams voulait empêcher ces immigrés d’être en mesure de voter dans la prochaine élection, car ces derniers étaient pour la plupart des Français et ils auraient soutenu par leur vote Thomas Jefferson son rival, lequel était allié avec les intérêts français qui étaient opposés aux intérêts de la Grande-Bretagne. Par conséquent, en 1798, John Adams souhaitait restreindre les droits des immigrés aux États-Unis. Auparavant un immigré devait attendre cinq années avant de pouvoir voter et être un citoyen américain, il l’a prolongé, et la durée a été de quatorze années.
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 C’est un processus compliqué mais il y a eu cette séparation entre le Parti fédéraliste et son candidat John Adams et le Parti Démo-Républicain conduit principalement par Thomas Jefferson. Et nous avons montré de quelle manière cela montre la séparation au sein du Protestantisme. Et ce que nous avons, c’est cet homme Jedidiah Morse qui soutenait cette interprétation du littéral au littéral et il considérait Thomas Jefferson comme étant une personne « anti-Dieu », athée qui était essentiellement satanique. Et ils apposent sur sa personne une théorie du complot - celle des Illuminati - affirmant qu’il est un membre des Illuminati. Et puisqu’Hamilton était assez méchant envers John Adams, ils ont déclaré que lui aussi faisait partie du groupe des Illuminati. Vous pouvez constater de quelle manière Jedidiah Morse a créé cet état profond. Il disait : qu’importe de quel parti politique vous appartenez. Hamilton fait partie des Illuminati et Thomas Jefferson fait également partie des Illuminati. C’est la raison pour laquelle il a dit que les Illuminati sont basés dans l’État natal d’Alexander Hamilton et de celui de Thomas Jefferson. C’était essentiellement l’idée d’un état profond. Il n’y a pas ces deux partis politiques mais à la place vous avez cet état profond enraciné qui les soutient, lequel est essentiellement satanique. Peu importe la manière dont vous désirez utiliser le mot satanique, c’est contre le gouvernement et la volonté de Dieu, et le seul espoir est John Adams.
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-John Adams Thomas Jefferson
-J. Morse Burr
-Littéral = Littéral
 Cela devient intéressant quand vous ramenez cela à notre époque et que vous commencez à voir cette idée d’état profond, cette union satanique qui traverse les partis politiques. Cette interprétation du littéral au littéral a conduit Jedidiah Morse à faire cette déclaration étonnante affirmant que le succès de la nation dépendait de la mise en place de la moralité. En 1798, il déclarait déjà en addition à cette affirmation, l’application de l’observation du dimanche aux États-Unis. Cette interprétation du littéral au littéral utilise également les théories du complot, cette idée d’un état profond qui n’est pas au-devant de la scène, mais derrière et qui est satanique.
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 ==== 1850 : Division Du Protestantisme et L’Esclavage ====
 Cette division au sein du Protestantisme ne s’est pas envolée. Elle a continué jusque dans l’histoire des années 1850, quand cette discussion au sujet de l’esclavage a commencé à prendre une tournure dangereuse en Amérique.
+A la fin de l’École Des Prophètes (EDP) du Portugal nous avons discuté de
+l’élection présidentielle de 1844. Voir playlist EDP FIN Mars-Avril 2020 : vidéo n°23 de Tess
+Lambert((https://www.youtube.com/watch?v=Q3r2PHC3an0&list=PLvfRwKvdauCABMKGd8ja9ESFwOsp4JiD&index=23&t=0s))
 Henry Clay a déclaré que les divisions de l’Église au sein du Protestantisme a été la plus grande source de danger aux États-Unis. Ce que ce sénateur était en train de dire, qui a été l’un des deux candidats pour les élections américaines de 1844, il a dit que la plus grande source de danger, la plus grande menace, que faisait face les États-Unis était cette séparation au sein même du Protestantisme. Et celle-ci portait sur la question de l’esclavage.
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 Dans l’Israël ancien vous avez un roi et le prophète disait au roi ce qu’il devait faire. Si le roi désobéissait que se passait-il pour la nation ? La destruction.
-Roi
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-Prophètes
-(Dieu)
 Si nous ramenons ce modèle pour l’Israël moderne, vous avez : Le président, maintenant ils ne se nomment plus des prophètes mais des prédicateurs, les prédicateurs protestants qui sont instruits par Dieu. Et si le président désobéit aux prédicateurs, alors que se passera-t-il pour la nation ?
-Le président des États-Unis
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-Prédicateurs protestants (Dieu)
 Citant AT Jones, le gouvernement doit être une théocratie.
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 Ce sur quoi j’aimerais discuter alors que nous abordons l’histoire de 1989, est la théologie dominioniste. C’est un type de théologie qui a grandi dans les années 1960-70. On va lire un peu maintenant, cet article définira la théologie dominioniste. Puis je vous lirai un article qui a été lu lors de la première réunion sur zoom que nous avons eu et qui n’avait pas été enregistrée. Je vais relire le même article qui avait été lu lors de cette réunion. Je m’en excuse pour la répétition envers ceux qui étaient présents lors de cette rencontre.
-Pour définir la théologie dominioniste((Le dominionisme (dominionism) est un mouvement qui trouve son origine aux États-Unis parmi les protestants conservateurs, et qui cherche à influencer ou contrôler le gouvernement civil à travers l'action politique— l'objectif étant que la nation soit gouvernée par des Chrétiens ou qu'elle soit gouvernée par une compréhension chrétienne de la loi biblique. -fr.wikipedia.org)), il s’agit d’un article pris sur Wikipédia. Le Dominionisme est un groupe de Chrétiens politique qui cherche à instituer une nation gouvernée par des Chrétiens basé sur leur compréhension des lois bibliques. L'étendue des règles et les moyens de parvenir à l'autorité gouvernementale sont variés ; par exemple, la théologie du Dominion peut inclure, et là il est nommé quelques noms, mais l’étiquette est collée principalement sur un groupe de Chrétiens sélectionnés principalement aux États-Unis. Ils peuvent avoir des divergences théologiques, et l’article liste un certain nombre d’entre elles, mais nous considérerons un élément aujourd’hui qui a gagné en puissance et c’est la New Apostolic Reformation((New Apostolic Reformation : La Nouvelle Réforme Apostolique (NRA) est un mouvement qui cherche à établir une cinquième branche au sein de la chrétienté, distincte du catholicisme, du protestantisme (qui inclut le pentecôtisme), de l'orthodoxie orientale et de l'orthodoxie de l'Est. Le mouvement se compose en grande partie d'églises nominalement ou anciennement associées à des dénominations pentecôtistes et à des mouvements charismatiques, mais qui se sont écartées de la théologie pentecôtiste et charismatique traditionnelle en ce qu'elles prônent le rétablissement des fonctions perdues de la gouvernance de l'église, à savoir les fonctions de prophète et d'apôtre. Contrairement à certaines parties du christianisme protestant, celles-ci comprennent la révélation directe du Christ à chaque croyant, la prophétie et la réalisation de miracles tels que la guérison. Ce mouvement a également reçu le titre descriptif de "Troisième vague du Saint-Esprit" -en.wikipedia.org)).
+Pour définir la théologie dominioniste((Le dominionisme (dominionism) est un mouvement qui trouve son origine aux États-Unis parmi les protestants conservateurs, et qui cherche à influencer ou contrôler le gouvernement civil à travers l'action politique— l'objectif étant que la nation soit gouvernée par des Chrétiens ou qu'elle soit gouvernée par une compréhension chrétienne de la loi biblique. -fr.wikipedia.org)), il s’agit d’un article pris sur Wikipédia. Le Dominionisme est un groupe de Chrétiens politique qui cherche à instituer une nation gouvernée par des Chrétiens basé sur leur compréhension des lois bibliques. L'étendue des règles et les moyens de parvenir à l'autorité gouvernementale sont variés ; par exemple, la théologie du Dominion peut inclure, et là il est nommé quelques noms, mais l’étiquette est collée principalement sur un groupe de Chrétiens sélectionnés principalement aux États-Unis. Ils peuvent avoir des divergences théologiques, et l’article liste un certain nombre d’entre elles, mais nous considérerons un élément aujourd’hui qui a gagné en puissance et c’est la New Apostolic Reformation((New Apostolic Reformation : La Nouvelle Réforme Apostolique (NRA) est un mouvement qui cherche à établir une cinquième branche au sein de la chrétienté, distincte du catholicisme, du protestantisme (qui inclut le pentecôtisme), de l'orthodoxie orientale et de l'orthodoxie de l'Est. Le mouvement se compose en grande partie d'églises nominalement ou anciennement associées à des dénominations pentecôtistes et à des mouvements charismatiques, mais qui se sont écartées de la théologie pentecôtiste et charismatique traditionnelle en ce qu'elles prônent le rétablissement des fonctions perdues de la gouvernance de l'église, à savoir les fonctions de prophète et d'apôtre... -en.wikipedia.org)).
 La plupart des mouvements contemporains étiquetés la théologie dominioniste ont vu le jour dans les années 1970. A partir de ces mouvement religieux certains aspects du nationalisme chrétien.
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 | Jedidiah Morse | Protestant conservateur | Protestant conservateur | Dominionisme |
 | Lecture du \\ Littérale au littérale | Lecture du littéral au littéral | Lecture du littéral au littéral | Lecture du \\ littéral au littéral |
-| Israël ancien pays glorieux États-Unis pays glorieux | Israël ancien pays glorieux États-Unis pays glorieux | Israël ancien pays glorieux États-Unis pays glorieux | Israël ancien pays \\ glorieux \\ États-Unis pays glorieux |
+| Israël ancien pays glorieux ➔ États-Unis pays glorieux | Israël ancien pays glorieux ➔ États-Unis pays glorieux | Israël ancien pays glorieux ➔ États-Unis pays glorieux | Israël ancien pays \\ glorieux \\ ➔ États-Unis pays glorieux |
-| Théocratie nation chrétienne | Esclavage et ségrégation institués par Dieu | Israël observait le sabbat États-Unis Lois du dimanche Une nation \\ chrétienne | États-Unis sont une nation chrétienne |
+| Théocratie nation chrétienne | Esclavage et ségrégation institués par Dieu | Israël observait le sabbat ➔ États-Unis Lois du dimanche Une nation \\ chrétienne | États-Unis sont une nation chrétienne |
 Tout dépend du commentateur que vous entendrez sur le sujet, j’ai écouté l’un d’entre eux, cela ne durait que quelques minutes, il a fait un point intéressant. Ce n’est pas une personne qui fait la promotion de la théologie dominioniste, il était opposé à celle-ci, mais c’est juste la version chrétienne de la loi charia.
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 ===== Prière =====
 Cher Père céleste, merci pour Tes bénédictions, merci pour Ta bonté envers nous, Tu nous as donné Tes paraboles. Nous savons que nous avons tant à apprendre. Et Seigneur alors que nous regardons à cette histoire et que nous voyons ce qui se passe au sein du Protestantisme et les événements externes qui impactent à la fois les Protestants et nous, nous voyons Seigneur le grand danger qui existe pour Ton peuple. Je prie Seigneur que nous ne soyons pas criblés par ces théories du complot afin que nous ne prenions pas part dans l’idolâtrie du Protestantisme qui regarde dans la mauvaise direction pour la marque de la bête et pour ces temps de test. Je prie Seigneur que nous puissions bien comprendre le livre de Daniel et de l’Apocalypse. Que nous puissions bien comprendre les écrits de notre prophète. Et que nous puissions comprendre correctement les questions de test pour notre temps comme Jésus l’avait montré d’une autre façon pour l’Israël ancien. Que maintenant dans l’Israël moderne, que Ton peuple puisse voir la vérité pour ce qu’elle est. Que nous ne soyons pas retenus par nos idées et opinions préconçues, mais quand nous disons la vérité quand nous voyons la vérité, que nous puissions vouloir abandonner tout ce qui nous retient de la vérité. Je prie Seigneur que nous puissions avoir cette profonde humilité du cœur afin que nous puissions reconnaitre où nous avons eu des erreurs dans notre passé et que nous soyons prêts à y renoncer. Je prie Seigneur que Tu patientes avec Ton peuple partout dans le monde alors qu’il entre dans les heures sacrées de Ton Sabbat, alors que nous sommes dans l’hémisphère Sud, nous arrivons à la fin de Ton Sabbat. Que nous puissions T’honorer et Te glorifier, que nous puissions honorer Ton Sabbat tout autant que Tu l’as demandé à Ton peuple tout au long de ces années. Maintenant, nous voyons également le test de l’Égalité et ce sont les messages du Seigneur que nous devons comprendre correctement pour accomplir l’œuvre que Tu nous donnes. Je prie ces choses dans le Saint nom de Jésus. Amen.
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